讓心如陽光一樣愉悅
讓心如陽光一樣愉悅
文/俞天鵬
每個時代有都有每個時代的文學樣式，不管這種樣式是否觸及了人生和那個時代的主脈。在經歷了上個世紀80年代文學高峰之後，作為一個文學教師，很想知道現在的80後、90後他們的靈魂深處在思考什麼，感悟什麼。正巧我校09級通信工程專業畢業的學生鄒佩寄來了她的散文集《青春是一場沒有終點的行走》，讀罷這本清新、單純、陽光的小集子頗有感觸，加之作者是自己學校的學生，亦倍感親切！
人與動物的最大不同在於人對生活的關照與反思，正如馬克思說：「最蹩腳的建築師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建築蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著。它不僅使自然物發生形式的變化，同時他還在自然物中實現自己的目的。」文學是對生活的一種關照，一種凈化靈魂的高尚關照，用譬喻的方式說，這種關照應像陽光一樣普照大地。一個真正的文學創作者要用陽光一般的心態、陽光一般的角度去關愛生活、擁有生活，不管寫的多與少、深與淺，而這必須是文學的初心，甚至是一個標準。
陽光是單純明快的!
她無里無外，通體透明，映照萬物，直接明了。單純明快往往是生命的最高境界。「天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈，萬物得一以生;侯王得一以為天一正。」（《道德經》第39章），單純明快也是幸福的前提，「活得簡單，才會活得自由；活得自由，才會獲得幸福」（《活在套子里的人究竟是被什麼給套住了？》），80後、90後、00後與50後、60後、70後確有明顯的不同，後者經歷的苦難較多，心地深沉，前者生活條件相對優越，心地單純，甚至有人說，這標誌著善良一代的誕生。魯迅在《故鄉》期盼後輩們「應該有新的生活，為我們所未經生活過的」，80後、90後、00後身上的變化不正是時代進步的表現嗎？文學必須表現這種變化，50後、60後、70後可以寫這種變化、觀察這種變化，更重要的是80後、90後、00後自己寫出的作品，才能原滋原味地表現出這種變化。《青春是一場沒有終點的行走》中的文章大都具有淺顯直率的特徵，《在平凡的世界裡，做一個出眾的人》、《從來沒有一種成功可以一蹴而就》寫自己的理想事業，《不要習慣一味地對一個人好》、《分手要趁早》、《友情比愛情更持久情長》、《在婚姻里，千萬別犯傻》、《三觀不合，就不要隨便結婚》寫自己對愛情婚姻的理解，《不要在無效的事情上浪費錢》對薄情勢利小人的鞭策，這些文章敘事明快、抒情單純、說理切近，正體現了新生代寫作者的這種變化，雖然淺近，但卻預示新時代新人新文學的特徵。
陽光是博大溫馨的！
她普照大地，暖物無聲。無寧靜無以致遠，文學是孤寂的事業，任何思想家和藝術家必須首先具備耐得住寂寞的素養，《青春是一場沒有終點的行走》的作者也體會到了其中三昧。「我常常一個人吃飯，一個人散步，一個人乘地鐵，一個人看電影，一個人去旅行。」（《內心豐盈的人，不會輕易孤獨》）。寂靜不是一種空枯，而是一種博大和豐盈，它是醫治浮躁的良藥。「這個世界太浮躁了，我們也太焦躁了。更多的時候，我們特別想去遵從內心去尋求我們醉心已久的那個洞天福地，去感受風的撫摸、草的微笑；去會會路邊不知名卻開的艷麗多姿的野花兒，再沿著潺潺溪流走到盡頭；我們也特別想在霧靄繚繞的清早里趕個早，去采清早的第一顆露珠兒；在朝陽的餘暉下和蝴蝶跳個舞，再在遠處的山坡頭和野兔們一起撒歡、打滾兒；我們也會特別想去黃沙漫漫的巴丹吉林沙漠去隨便走走，去感受下奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、候鳥，累了的時候，就躺在溫軟的沙子上美美的睡一覺，就像是小時候媽媽的懷抱。」（《你安靜起來的樣子，是我心中最一抹湛藍》）。寧靜是人性的根本， 「致虛極，守靜篤；萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明」（《道德經》第十六章）。有了這分寧靜，才會有博大與博愛，才會有陽光般的溫馨與溫暖，這種溫暖在《父親—我人生路上的北斗星》、《一碗西紅柿雞蛋》、《我們還能陪她走多久》、《從豆蔻到耄耋，他們是怎麼走過來的？》中照射到自己的父親母親及長輩，在《你一定要幸福》中照射到自己兒時的玩伴，在《總在深秋時分想起她》照射到一隻極通人性的家犬，在《在淺淺的年紀里，我曾深愛過你》中照射到初戀的青澀與美好，在《留在記憶里的那個人，願你過得幸福安穩》照射到自己的心上人，而在《一株小雛菊的大夢想》照射到山澗里的小野花….這時由作者純凈心靈建構的一個世界,這個世界有關愛、有溫馨、有明麗、有幸福，這個世界文學穿越時代的堅守與寫之不盡的源泉！
在我們這個時代，物質生活極大地豐富了，但也滋生了我們的物慾癖。「那些被繁華都市的燈紅酒綠誘惑著的我們，在很多時候，我們大多數人都會被無限擴大的虛榮和貪婪佔據滿內心，我們想退出，想去停下來，可捨不得放下，也苟且的連暫停鍵都不敢按下去。我們有了金銀項鏈，也想要珍珠項鏈；我們有了珍珠項鏈，也想要鑽石鑲嵌；我們有了小房子，也想換大房子；我們有了大房子，也想換別墅」（《活在套子里的人究竟是被什麼給套住了？》），僅僅對物質生活的不懈追求還不能叫生活，而只能叫生存。「人有了物質才能生存；人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人則生活。」（雨果語）人必須詩意地棲居於世，才能獲得生命的真諦，「我們不能枉於生命寄予我們的厚愛，我們不能隨波逐流去做傷天害理之事，我們不能讓這不長的生命失去它該有的意義，我們得賦予上力量、畫上彩色的翅膀，讓它去飛翔。」（《你安靜起來的樣子，是我心中最一抹湛藍》）。
鄒佩作為一名工科女，但對文學獨有情鍾，哪怕工作再繁忙也從未放棄過自己的夢想。這種堅守是對人生的虔誠，是對文學的虔誠！涓涓細流，匯成江海，正是這些雨後春筍般的堅守者，才能傳承文學的聖潔，最終擔當著新時代的文學使命，從而為偉大中國夢增光添彩！
作者簡介：俞天鵬，大學教授。著有《禮記新編》《射箭提陽戲研究》《實用美學》等專著。
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