法王如意寶：為什麼說戒律是所有功德的依存之處？

丙二、破戒過失：

一切增上定勝樂，悉皆依此而生故，

倘若破戒墮惡趣，切莫迷惑當取捨。

增上生的暫時人天福報、決定勝的究竟解脫果位，全部依靠戒律而生。倘若破戒而沒有懺悔清凈，則一定會墮入三惡趣。因此，修行人切莫迷惑顛倒，務必要對自己的行為善加取捨。

《別解脫經》中說，破了戒的人，唯一的去向就是地獄、餓鬼、旁生。這種人連自利都沒辦法承辦，想幫助別人、救度一切眾生簡直可笑，如《般若攝頌》云：「破戒自利尚不能，豈有成辦利他力？」

末法時代，守持清凈戒律越來越不容易了，尤其是信息商業化時代，出家人守持凈戒實在是難上加難。我所在的縣城裡有一座寺院，據了解，大概十年前有三百多出家人，現在剩了還不到兩百，在十年中沒有增加，反而減少了。由於電視、電腦、手機的信息刺激著人的感官，市場上的商品讓人眼花繚亂，種種外境的光一直在凡夫人面前閃爍著、誘惑著，這樣之後，很多人不像古代修行人一樣有出離心，真正安於靜處修持正法的人非常非常少。

這次在北京的時候，我遇到各大寺院的方丈、住持、大德，他們自我介紹是某某寺院的，我問：「你們寺院有多少出家人？」回答是十來個人、二十來個人，最多是三十來個人。不客氣地說，漢地很多現象真的非常可悲。（我們佛學院雖然出家人很多，但將來會變成什麼樣也不好說。）有些出家人問我：「你們寺院有多少人？」我回答：「現在國家統計的有六千多人。」「啊？你有沒有算錯！」我說：「這個數字只是常住人口，如果加上流動人口，可能會更多。」很多人都覺得我在造神話。

的確這是法王的加持，我們學院幾乎每天有人出家，今天一個、明天一個，好像出家人太多了一樣。但別的地方不是這樣，許多寺院以前非常出名，而今只剩下金碧輝煌的殿堂，此外根本沒有聞思修行。那天我還遇到一個很有名的和尚，我們聊了很長時間，他一直說寺院花了多少多少錢，我問：「你寺院有多少人啊？」他說：「我寺院有很多居士，出家人嘛，只有我和我的徒弟。」

我並不是說漢傳佛教不興盛，藏傳佛教也面臨著同樣的危機，不管是拉薩那一帶，還是康區這一帶，很多寺院的出家人日漸減少——比丘和老修行人紛紛圓寂，年紀小的不願出家，中年還俗的也非常多。所以，這幾十年也看得出來，出家人守持戒律越來越麻煩了。

對現在的居士而言，一部分不敢說有真實的出離心，但還是有相似的出離心，很多人對解脫也有希求之心，既然這樣，大家還是要重視戒律，三皈五戒應該受持，一旦破了，則應在上師面前重受。有了大地，花草樹木才能得以生長，同樣，有了戒律，一切功德就有了依存之處。因此，在末法時代，大家不要迷失方向，務必要詳詳細細地取捨，該接受的護戒因緣理應接受，該拋棄的破戒違緣應當拋棄，這方面值得多加努力！

敬摘錄《勝利道歌講記》

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