摩訶止觀｜魔箭妨亂，致三過患（兩百一十四）

三、明妨亂者：但強、軟等箭，初射五根，有三過患：一、令人病，二、失觀心，三、得邪法。

病有種種相：從眼入者，病肝；余根可知。身遭病苦，心則迷荒，喪禪致死。

失觀心者：本所修觀，善法安隱；從五根見聞已後，心地昏忽，無複次序。

邪法者：當約十種正法，簡出邪相：

有者：色從眼入，見山河星辰、日月居宮，亦見幽中種種相貌，指點方面，是有太過。

無者：色從眼入，便謂諸法猶如斷空，說灰無法，甚可怖畏，是無太過。

明者：色入已，豁豁常明，如日月照。

暗者：昏暗漆黑，鏗然不曉。

定者：色入已，心如木石，塊然直住。

亂者：色入已，狡擲攀緣。

愚者：色入已，暗短鄙拙，脫裸無恥。

智者：色入已，聰黠捷疾。

悲者：色入已，憂惱泣淚。

喜者：色入已，歌逸恆歡。

苦者：百節疼痛，如被火炙。

樂者：身體暢醉，如五欲樂。

禍者：自恆招禍，亦為他作禍，亦知他禍祟。

福者：恆自招福，亦能為他作福。

惡者：無惡不造，又令他作惡。

善者：自行檀等，亦令他行檀。

憎者：不耐見人，遠他獨住。

愛者：戀重纏著。

強者：其心剛強，出入不得自在；猶如瓦石，難可回變，不順善道。

軟者：心志軟弱，易可敗壞；猶若軟泥，不堪為器。以是等，若過、若不及，悉名「邪相」。

一根有三受，一受有二十邪法，三受合六十邪法；歷五根，合三百邪法。雖九十五種，種種異邪；而其初入，必因五根。細尋三百，必與彼相應也。

夫追侫惕多令禪觀喪失；時媚多令人得邪法；魔羅備此二損也。

文章 | 智 者 大 師

圖片 | 玉 泉 禪 寺 數 據 中 心

玉泉Monastery

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