猖狂的唐朝和尚：毒死李世民，讓武則天下跪，權勢凌駕於政府之上

原標題：猖狂的唐朝和尚：毒死李世民，讓武則天下跪，權勢凌駕於政府之上

現在提起佛教（也就是和尚），給大家的是一副慈悲為懷，濟世為人的正面印象。可很少人知道的是，這是歷經唐武宗李炎，周世宗柴榮兩次大規模滅佛之後的佛教，所呈現出來的妥協面。

要不是有這兩人，中國可能早就成了政教合一的國家，而且神權還能死死壓住皇權。因為唐朝時期的和尚，十分猖狂，敢毒死李世民，讓武則天下跪，權勢凌駕於政府之上。

楊堅建立隋朝後，復漢制，絕胡俗。但與此同時，他又在全國範圍內復興佛教，被北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕消滅的佛教又再次興盛了起來。而且隋朝規定，佛教享有超國民待遇，對寺院田產免徵稅收。

究其原因，主要有兩點：第一，楊堅的母親是個十分迷信的和尚，他自己從小也是尼姑養大的，對佛教有天生的好感。第二，士族文官集團勢力強大，一手遮天，讓楊堅這種軍事集團出身的人，對文官集團懷有天然的不信任。

因此他需要佛教這種夷狄之法，來制衡和打擊本土的儒家士大夫文官集團。隋朝的以武制文，以佛攻儒的傳統，便是這麼來的。因為隋朝存活的時間太短了，所以和尚並未讓人覺得有很猖狂。

唐朝建立後，用它存在的近300年的時間裡深刻的詮釋了佛教和尚有多猖狂。唐朝雖尊崇道教為國教，但對佛教的態度方面，繼續執行隋朝的政策：享有超國民待遇，對寺院田產免徵稅收。也執行隋朝的以武制文，以佛攻儒的傳統。

年輕時候的李世民，原來是信道教的。然而當時正是佛教風靡全國的時期（天下之人，從風而靡，競相景慕，民間佛經，多於六經數十百倍），佛教的影響已經廣泛地滲入到社會各階層和社會生活的各個方面，崇佛已經成為朝廷內外的一種普遍風氣。

等玄奘取經歸來之後，佛教再次大興，加上李世民建立大業時得到過和尚的幫助，所以他也漸漸的也改信佛。李世民雖信佛家，但並不迷信於此。因此佛教和尚在李世民時代雖發展迅速，倒也遵紀守法。後來更是因為忌憚玄奘的影響力，刻意壓制佛教擴張。

然而到了晚年，內心苦悶的李世民就像漢武帝一樣，也有個長生不老的夢想，便把希望寄託於道教方士的丹藥，希望通過服用丹藥達到長生不老的目的。但是，連續服用了一兩年的道家丹藥，卻始終不見效果。

按理說，李世民也該幡然醒悟了，豈料這個千古一帝做得更過，他認為是國內道教專業水準差，故轉而把目光鎖定在了佛教和尚練的丹藥上面。648年，王玄策滅了天竺帝那伏帝國，並俘虜了其國王阿羅那順與和尚那羅邇娑婆回唐朝。

天竺和尚那羅邇婆婆「自言壽二百歲，雲有長生之術」，宣稱能配製長生不老葯（就是甘露丸）。那羅邇婆婆這個謊言打動了唐太宗期望康復、幻想長壽的急切心理。李世民決定讓他煉丹藥。

然而就在王玄策（648年回唐）歸國僅一年後，服食了那羅邇婆婆和尚仙藥的李世民（649年駕崩）便「白日飛升」了。王玄策因此受到牽連，仕途受阻，終生再未升遷。

當時的人就在猜測，這是那伏帝國王阿羅那順為了報自己的滅國之仇，特意設計讓那羅邇婆婆製造所謂的長生不老葯（甘露丸）給李世民，將其毒死。

要知道，平常用的甘露丸的配方是由糌粑、酥油、藥草、穀物等材料組成。然而那羅邇娑婆弄得甘露丸卻是由和尚的大便混合女人的經血，人肉等物質搓成的球。

據《舊唐書·郝處俊傳》載，唐高宗時，有東台侍郎郝處俊諫阻李治不要服食和尚煉成的「長年葯」，說：「昔貞觀末年，先帝（李世民）令婆羅門僧那羅邇娑婆依其本國舊方，合長生藥，胡人有異效，大漸之阮，名醫莫知所為。」

又據《舊唐書·憲宗本紀》記載，唐憲宗時的朝中重臣李藩也曾說：「文皇帝（即李世民）服胡僧長生藥，遂致暴疾不救。」所說「暴疾」，即指丹藥中毒；「不救」，指無法搶救。從中可知中毒之深、藥性之烈。

李世民被毒死後，那羅邇婆婆竟然沒事，繼續呆在大唐傳經說教，煉製丹藥。究其原因還是因為那羅邇婆婆在他們眼裡是位得道高僧，倘若殺了的話，佛教下面的和尚和信徒造反那如何了得。

到了武則天時期，因為均田制全面崩潰，導致自耕農紛紛破產，失地農民不得不逃戶和逃稅。因為唐朝對寺院廟產不徵稅，於是這些失地農民紛紛進寺廟做佃戶。佛教因此就成了一個極其龐大的僧侶資本家利益集團。

寺院裡面的生產勞動，剝削程度遠遠超過一般的地主農莊。為了讓這些失地農民自甘忍受非人的折磨和壓榨，洗腦就成了一個很關鍵的事。否則那些流民覺醒的話，衝出寺廟，他們就會向西漢末年的赤眉綠林軍那樣起義。

平時在廟產的耕地上勞動的那些佃戶們，和尚可以不給他們錢不給他們好好的吃飯，讓他們無償出賣自己的勞動力，因為這是禮佛，是應該的，是光榮的。

這麼嚴酷的壓榨，顯然造成疾病，生病了怎麼辦呢，就給這些佃戶吃龍湯，毒死他們。龍湯是什麼呢，是大便和小便混合的發酵物。人長期的重度體力勞動，出現了疾病。

為了淘汰掉這些不能幹活的廢物，寺廟裡面的和尚，就給這些生病的人喝龍湯，一般喝完，人就差不多要死了。病弱的死了之後，寺廟在招募和矇騙更多的健康的失地流民進來幫他們無償勞動。

既不用交稅，還不用支付工資，而且出現了工傷，還可以給他們吃大小便毒死他們，傷天害理吃了官司，政府還不敢追究。所以，佛教在唐朝可謂是無法無天，權勢直接凌駕於政府之上。

不僅如此，佛教的那些頂尖和尚，享受的聲望直逼皇帝。比如說陳禕（就是唐僧），他死的時候，大唐境內的和尚加信徒一起有近200萬人給他送喪，這是連皇帝都享受不了的待遇。

神秀和尚去長安「講課」，大臣們要他向女皇武則天跪拜，神秀說他只拜佛主菩薩，不拜凡人。然而神秀又以佛主的名義讓武則天下跪拜他，缺根筋的武則天還真就對神秀行跪拜禮了。

可見當時的佛教勢力有多麼的可怕。這只是盛唐時期佛教（和尚）猖狂的面貌，至於中期和晚期，那是人神共憤，在這就不多說了。（喜歡的話多多關注，多多點贊，多多收藏，轉發和評論，謝謝！本人其他文章也很精彩，歡迎品讀！）

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