安徽這個地方, 不讓人死後立即「入土為安」，而是拆了棺材，只要骨頭不要肉

原標題：安徽這個地方, 不讓人死後立即「入土為安」，而是拆了棺材，只要骨頭不要肉

中國舊時講究的是「入土為安」，人去世之後，家人要找風水寶地，然後葬下去，然後就等天人感應，祖宗保佑了。

但是，在中國一些特別的地方，還有改葬之說。比如在安徽的安慶岳西縣，這個地方的人死了之後要葬兩次。

這是為什麼呢?

我們先介紹這個過程。

人正常死亡後，家人用薄木或木疏鬆的材料為棺，找一處空地，淺淺理入土一二尺，目的就是為了讓屍體迅速腐朽。

因為好事逢雙，喪事逢單，等到三年之後，選一個良辰吉日，子孫去將棺材挖出來，仔細觀察。

如果發現肉都腐爛掉了，那就可以進行下一步，如果沒有，那就再放兩年，等到五年後。

一般來講，放到潮濕的野外，五年肯定會變成骨頭，這個時候就可以進行第二次下葬。

首先通知親友，宛如剛去世時一般。

親友來後，打開棺木，開始分揀裡面的骨頭，由專門的風水師處理骷髏。

將屍骨腐肉洗凈，把散開的骨頭都找齊，用線把脊柱穿起來，

全程必須要用傘把頭骨遮住，不能淋雨也不能曬太陽，最後還要在骨頭上抹一層油。

然後將骨架按坐姿置骨架於高約二尺，直徑一尺的陶制陶瓮內，俗稱陶瓮為"金壇"，稱裝骨於金壇內因為"撿金"。

金壇內以硃砂灑於骨上，並書死者姓名、生卒年月，封蓋深埋於家族墓地，立墓碑。

如非正式死亡或夭亡者，亦作二次墓，但不"撿金"，也不立碑。

這樣，才算正式下葬，這稱為二次葬。

二次葬是復葬形式之一，多是中國閩南人、壯族人和部分廣府人及客家人、浙南人的葬俗，為什麼安慶岳西縣也有這樣的葬俗呢？

這個原因，就是移民。

元末明初，戰亂頻繁，中國大部分地區人口銳減，朱元璋建立明朝後，便開始大移民，例如將山西的人移到河北河南等地，把江西的人移到湖南等地。

從歷史角度而言，這可能是朱元璋最英明的決定之一，這對恢復生產、增加人口、發展經濟、開發邊疆、民族團結、文化交流等都具有一定的歷史意義。

遷徙長達50年之久，涉及812個姓氏，遷往各地的移民後裔，數以億計，堪稱再造了中國。

可就當時而言，有多少人願意背井離鄉，離開故土呢？

時至今日，山東河北、河南等地區仍流傳著一句民謠：

「問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼？大槐樹下老鴰窩」。

數百年來這首民謠在大江南北、長城內外祖輩相傳,婦幼皆知。

據記載，安慶這個地方的人就是從江西瓦屑壩移民過來的。

若說山西等地人民不願意移民，那江西百姓就更不願意了。

江西可是個好地方，布袋口，歷史上受戰亂影響最少，但沒辦法啊，皇帝要移就得移啊。

雖說移過去了，但這些人心裡還是有著念想，想要回家鄉，就是死了，也要歸葬祖墳。

湖南同樣有這樣的情況，不過，湖南這種情況多發生在出遠門（如雲貴地區）做生意的人身上，

他們死後，因為經濟上有實力，人身也有自由，所以採用搬屍的方法，這才有了湖南趕屍匠。

安慶的人沒辦法趕屍，只好停屍，寄希望於皇帝改變政策，可以回遷故里。

可等了十年、二十年，等了一代又一代人，政策沒有變，在新土地上安穩生活的他們，想回去的心也沒有那麼迫切了。

不回去了，那就不停屍，好好入土為安吧。

這樣一來，這種二次葬就流傳了下來。

可能這裡的一次葬是為故鄉，二次葬是為了第二故鄉吧。

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