人存善念，天必佑之
積德無需人見 行善自有天知
德，很多人以為是修養，其實是智慧。善，很多人認為是品格，其實是高明。積德無需人見，冥冥自有天定；行善自有天知，天地間因果循環不爽。
《周易》云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。民諺也說：善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有餘。行善合於大道，積德去禍得福，對此儒釋道莫不認同之。
道家：人存善念，天必佑之
《老子》第七十九章云：天道無親，常與善人。天道無親，是因為天道無所不容，對萬物一視同仁；常與善人，是因為只有「善」合於寬容世間、利益眾生的天道。
既然天道對我們一視同仁，做不做得成一個大寫的人，就全靠我們自己，你的選擇決定著你內心質地的高下，你人生格局的寬窄。這其中的關鍵，就是善之一字。
千里之行始於足下，九層之台始於累土，行不行善、積不積德，最終將造成人的天壤之別，有人眾星捧月，有人萬劫不復。
很多人都知道行善積德是人道、倫理、儒家，其實更是天道、規則、道家。
儒家：人有善行，眾必敬之
《孟子·公孫丑下》云：得道多助，失道寡助。儒家的道，就是德，就是善，就是仁義。合道之人，內心大度，氣質平和，舉止得體。他的為人，讓人如沐春風；他的行事，讓人信賴有加。這樣的人不受歡迎什麼人受歡迎？這樣的人不能一呼百應什麼樣的人能一呼百應？這樣的人不能成人成事，什麼人還能成人成事？
春秋名相管仲也說：善人者，人亦善之。人心是一個感應器，你善待他人，別人自然會感受到。人也都有回報的本能，所以又怎會不同樣善待於你？如此，則人人一心暖意，人間處處和諧。
《周易》云：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。明代大儒方孝孺也說：交善人者道德成，存善心者家裡寧，為善事者子孫興。行善事積德性，不僅關乎自己，更關乎家庭子孫，你的德性影響著家風和子孫，在別人眼裡你與你的家人也一體不分，所以你行善，自然就是為家庭子孫積德。反之，你作惡，也是在為家庭子孫積累罪孽。
有修養的善人，人們稱之為君子。對此孟子說：君子莫大乎與人為善。與人為善，就是君子。大道至簡。
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