自然養生醫學的聖經，《黃帝內經》到底講了什麼，被奉為至道之宗

健康長壽，是人類長久以來的夢想，中國是研究養生術最早的國家之一。早在兩千年前，中國就已經形成了完整的養生理論，這在《周易》、《黃帝內經》、《老子》中都可以看到。

《黃帝內經》說：「上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰……」並揭示出導致這種情況的原因是：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」

雖然此書寫於兩千年前，但書中所描述的酗酒縱慾、追逐享樂、耗散精力、透支能量的生活方式，竟與我們現代人的生活有著驚人的相似之處，可見人性的弱點，並未因歲月的流逝而發生絲毫的改變。

儘管兩千年前的人，已經知道如何調養身心，健康百歲，然而真正能做到的人又有多少呢？幾千年來，終其天年的人可以說寥寥無幾，正所謂：知易行難。問題的關鍵不僅在於懂得養生之道，更在於奉行養生之道。

《黃帝內經》是我國春秋時期的養生醫學經典，充滿了健康的智慧，其中涉及大量的自然健康理念。由於《黃帝內經》是從中國古代哲學思想中衍生出來，因此具有深厚的文化底蘊，也是中國傳統文化的重要組成部分。

它將人置於天體運動、氣候變遷、社會環境、生存條件中來觀察，把自然界與社會的各種因素考慮在內，形成了完整而獨特的養生理念，並將天、地、人作為一個整體，注重人的生活習慣、思想情緒以及外部環境對健康的影響。它的養生原則主要包括：天人合一、身心合一、陰陽平衡。

《黃帝內經》認為，天地是個大宇宙，個人是個小宇宙，天人是相通的，人無時無刻不在受著天地自然的影響，自然環境和氣候的變化會影響人的健康，自然中的六氣一一風、寒、暑、濕、燥、火是導致疾病的外在原因。這同道家的「天地與我並生，萬物與我為一」的思想是一致的。

所以《黃帝內經》在養生上，強調天人一體，主張人必須隨四時變化來調整自己。「天人合一」思想對東方人影響很大，但是與西方人的生活方式卻大相徑庭，不過近些年來這一思想卻正在改變西方人的觀念。

《黃帝內經》認為，人的情緒一一喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是導致疾病的內在原因，所以它不僅重視身體的鍛煉，也非常重視精神的修鍊。中國道家文化講究兩個東西：性與命，性就是精神的生命，就是我們常說的心靈；命就是肉體的生命，也就是我們的身體。

所謂的修身養性，就是調整自己的心靈與身體，以求達到身心合一的境界。如果思想用得太過，就會妨礙養性；身體用得太過，就會妨礙修身，淡泊寧靜，就是為了養性情。《黃帝內經》認為，陰陽平衡的人オ是健康人，人之所以會生病，是因為陰陽失去了平衡，而養生的目的就是求得身心的陰陽平衡。

這一健康理念深受道家思想影響，老子認為：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」就是說天地萬物都有陰陽，要達到和諧狀態，必須陰陽調和。陰陽平衡是萬物的理想狀態，也是生命的健康狀態。

在中華民族兩千年的繁衍生息中，《黃帝內經》曾經做出了巨大的貢獻，特別是它的養生哲學，體現了極高的實用價值，被中國歷代醫家視為醫學的聖典。《黃帝內經》提出了著名的三大養生原則：「故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則避邪不至，長生久視。」

意思是：人體養生應該根據四季氣候的變化，隨時調整自己的生活起居；情緒的穩定與內心的平和是養生的關鍵，人體陰陽的平衡是健康的保障。只有身心平衡、恬淡虛無、起居有節的生活方式，才能使人遠離疾病、健康長壽。自然養生醫學，可以說是中國文化傳統中，最重要的組成部分。

700年前，歐洲鼠疫暴發，四分之一的人被奪去了生命；中國也曾有過大範圍的瘟疫流行，但從未像歐洲那樣慘痛，這同我國古代中醫藥文化是分不開的。然而，在現代醫學已經發展到細胞分子水平的今天，去了解兩千年前的《黃帝內經》還有意義嗎？中國古代養生醫學是否已經過時了？許多人開始對此產生疑問。一項對我國大學生的隨機調查發現，75％以上的大學生不知道《黃帝內經》為何物，也有個別學生說「好像是金庸寫的武俠小說」。

近年來，殘酷的現實已經讓人們逐漸意識到，醫學並非是萬能的，人類真正能治癒的疾病並不多，特別是許多慢性病，一旦形成就很難治癒。如果我們能更早地重視養生，將重點放在預防上，相信今天世界上的高血壓、心臟病、癌症、糖尿病等疾病的發病率會低得多。

1996年，世界衛生組織提出：「21世紀的醫學，不能繼續以疾病為主要研究領域，而應該以人類健康為主要研究方向。」這似乎標誌著現代醫學在觀念上的根本轉變，正在由治療為主的醫學模式，轉向預防為主的醫學模式。

讓人震驚的是，《黃帝內經》在兩千年前就提出了預防為主的思想，指出：「聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，…夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？」意思是：最好的醫生，善於治療未成形的病，如果等到疾病已成，再去用藥物治療，就好像是口渴了以後再去打水井，那不是太晚了嗎？

從某種意義上說「治未病」是《黃帝內經》最重要的治療原則。《黃帝內經》認為養生比治療更重要，這一健康理念無論在當時、還是在現在來說，都應該是非常超前的了。

《黃帝內經》深入探討了養生、醫道，以及人與自然和諧相處的問題。它不僅將人與自然看成一個整體，強調人與自然要和諧相處；更是將人體內部器官也看成一個整體，提出要協調好人體內各部分的平衡。

現代人由於過度征服自然，導致了生態失衡、環境污染，已經危及到人類安全，現在人們已經意識到必須與自然界和諧共生，才能保障自身的安全。同樣，現代醫學由於過度征服疾病，導致了醫源性疾病的泛濫，許多人沒有死於疾病，卻死於醫藥的傷害，人們已經開始意識到，只有自然健康的生活方式才能創造真正的健康。從這個意義上說，天人合一既是最古老的、也是最現代的生命自然觀。

《黃帝內經》將人體陰陽平衡（自我穩定）和天人合一（對外適應）看作生命健康的兩個重要條件。這一產生於兩千年前的生命健康理念，同現代世界衛生組織的健康定義不謀而合。1948年世界衛生組織在《組織法》序言中，將健康定義為：健康不僅為疾病或羸弱之消除，而系身體，心理與社會適應之完全健康狀態。

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