《金剛經》名句解讀——「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」

《金剛經》是佛經中影響最大的一部經典，經文繞口，佛理深妙，很多句子都非常難以理解。其中有一句非常經典：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這句話更是高深莫測，仁者見仁，智者見智。今天末學和大家分享一下自己的理解，因為末學也是凡夫俗子，肯定不能完全領悟佛的本意，只能是儘力而為，能理解多少算多少，哪怕能領悟佛法的冰山一角，那也是受益無窮了。

佛說的「一切有為法」，當然就包括了萬事萬物，入世法、出世法、佛法等等一切概念。「如夢幻泡影」、「如露亦如電」，這兩句頭一個講的空間概念上的無我，第二句是講時間概念上的無常。無我和無常，是貫穿佛法的主線，是佛教的核心世界觀。

佛說的這兩句話，並不是說這個世界上什麼都沒有，做什麼事都沒有意義，如果大家這樣認為，從而產生消極思想，佛可就太冤枉了。

這兩句話，並不是說空，空的話就連夢幻泡影都沒了，佛只是說世間萬事萬物都是虛幻的，不實的，就好比做夢一樣，夢中的境界我們感覺都很真實，在夢中有個老虎追你，你也會很害怕，也會拚命跑，也會嚇出一身冷汗，甚至從噩夢中驚醒，夢中那些境界和自我，都是你的心識化現出來的，都是你自己。 當時感覺真真切切，但一切都是虛妄不實的，都是你自己的意識化現。同樣，這個世界和人生，也都是通過我們的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意化現出來的一場春秋大夢，這個世界不是一個客觀真實的存在。

說無不對，說有也不對，比如聲音，你說自然界有聲音這個東西嗎？沒有呀，它是能量波、耳膜、你的心識共同製造出來的概念，聲音本身是不存在的，沒有耳膜，沒有你，哪裡還有聲音的存在，這個大自然就是一片寂靜。是我們用耳膜、自己的心識、能量波混合到一起，才產生的這麼一個聲音，它是瞬息即逝，都是無常的。再比如我們的視覺，我們每個人看到的東西都是不一樣的，有的近視，有的遠視，有的花眼，甚至還有色盲的，同樣的東西反應到我們眼睛裡都是有所不同的，那你說這個東西到底是什麼樣的？說不清楚呀。

繞來繞去，自己都快繞迷糊了，總而言之，我們這個世界就是鏡中花、水中月，看著有，其實它是假相，都是我們六根和境界因緣合成的結果。就不能說無，也不能說無，佛說「應作如是觀」，就是讓我們不要執著兩端，有和無都不不能執著，無常、無我才是這個世界的根本。那我們修學佛法還有什麼意義呢？當然有，那就是找到那個真正的自我，那樣就是真正覺悟的人了。但也不能有「尋找自我」的那個想法，那樣就又成了執著了。

佛經說起來確實沒完沒了，好像怎麼說不明白，只能說先看破，再放下，慢慢領悟吧。

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