這三種過失將障礙解脫！

在遠離慈悲心的修持中，修行者會逐漸生起三種障礙解脫的過失：

首先，會將所學習到的知識當作自己譴責他人的資本，反而將信仰用來增加了自己伺察他人過失的習氣；

其次，由於經常觀照到他人的不好而滋養對於自我的驕傲我慢；

然後，又由於修行者內心充滿對於自我的執著而越修行越難以與法相應，並滋生許多煩惱與貪嗔痴了。

修行的目的，即修好自己的內心並引發正確的行為以至於解脫。而當你流於越修越煩惱的弊端時，就要切切警醒自己是否遠離或尚未生起真正的慈悲心，並且要清楚地明白自己又為何不能解脫了。假如你是一個充滿慈悲的人，勢必會破除自己對一切好與壞，是與非的概念心的執著。因為當你遭遇到逆境與不幸時，出於慈悲你會欣然利用這種痛苦而發願說：「我今受此苦，眾生不復受」，並以代受眾生的痛苦而為美事。

一個真正的修行者，絕不會只追求生命中好的層面，而拒絕不好的層面。當你在相續中不斷修習「自己的一切好供養眾生，眾生的一切壞願自己代受」的自他相換時，將會凈除自己無始劫來無量的業力障礙。這樣做的話，即便此生不能究竟解脫，來生也會成為一個有智慧並具備救度眾生能力的人。一切好與不好都將成為自己對眾生產生更大更強烈的慈悲的泉源，而慈悲心會自然消除你對於自我的執著，這樣，你距離得見清凈本性的機會，還會遠嗎？發心和證果的剎那，可以獲得相同的功德。十方三世一切諸佛，就是因為生起了清凈的菩提心，並由這種讓一切眾生成佛的願力使得自己生起廣大精進的勇猛之心。

敬摘錄《智悲海音》

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