宋代筆記中北宋名臣孫固之孫被召泰山府君：祥宏講夷堅之太山府君

原標題：宋代筆記中北宋名臣孫固之孫被召泰山府君：祥宏講夷堅之太山府君

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宋代段子：在《夷堅志》里，太山府君跟東嶽大帝一樣，代表著某種陰曹地府的最高審判權威，好像他們還不是一回事。像這個故事所說，太山府君三年一換，好比美國總統四年一換一樣，但東嶽大帝似乎是個固定角色。

太山府君來自祥宏講夷堅00:0008:07

【原文】

孫點，字與之，鄭州人，溫靖公固諸孫也。建炎四年，知泉州晉江縣，居官以廉介自持。

是歲七月，叛將楊勍自江西軼犯郡境，點出禦寇，歸而疽發於背。主簿入卧內省之，胥吏數人在旁。點顧戶外曰：「何人持書來？」皆莫見。少焉，點舉手左右，口中囁嚅，為發書疾讀之狀。主簿問：「何書？」曰：「檄召點為太山府君。」顧吏曰：「此有石倪及徐楷二人乎？」吏曰：「有石教授者，居別村。無徐楷，但有塗楷解元耳。」點曰：「何用措大為？」諸吏怪其語不倫，無敢問。後三日卒。

石倪者，字德初，方待次鄉里，紹興三年，以官期未至，詣臨安欲有所易，得疾於抱劍邸中，以七月中死。塗楷，字正甫，時為州學諭。同捨生每戲之曰：「君往太山，他日朋友游岱，藉君為地也。」楷聞倪死，頗不樂，從天寧寺長【下本缺一葉，今從他本補之】老慧勝學禪。紹興六年七月，休日還家，沐發罷，端坐而逝。三人之死，相去各三載，皆以七月，疑亦三年一受代雲。

點當官時，杖一里胥死，聞其貧，即召其子，俾代父。胥家不致憾於死者，而感點之錄其子。點既亡，無以為殮，皂吏為合錢買棺葬之城外。里胥家至今歲時享祀之。

【白話語音文字版】

孫點（字與之）是鄭州人，他是溫靖公孫固（北宋名臣）的某個孫子。宋高宗建炎四年（1130年），孫點做福建泉州晉江縣的知縣，他這個人清廉耿介，是個好官。這年七月份，有個叛將楊勍帶著手下侵犯晉江。孫點帶人迎擊，回來後就得病了，後背發了個大膿瘡，縣裡的主簿來看望他，屋裡站著些其他小吏。

此時，孫點看著門外說：「是誰拿著文件來了？」大家覺得問話奇怪，因為沒看到有人進門。只見孫點手裡好像舉著什麼東西，嘴裡念念叨叨在讀文書。主簿問：「你看什麼呢？」孫點說：「老天爺給我下命令了，要把我任命為太山府君。」這一說，旁邊人都不敢說話了，孫點環顧左右問：「咱們這兒有沒有一個叫石倪的？還有一個叫徐楷的？」有人說：「有個石教授，住在另外一個村子，沒有叫徐楷的，不過有個塗楷解元（鄉試第一名）。」孫點接著說：「為什麼要找個措大（沒功名的讀書人）呢？」大家覺得他已經在說胡話了。沒人敢問，過了三天，孫點去世了。

石倪字德初，正在鄉里等著調官。宋高宗紹興三年（1133年），石倪來到京城調官，他住在抱劍營這片的一家旅店，後來得病，七月中旬就去世了；塗楷字正甫，本來是州學裡的學諭（某教職），同宿舍的很多學生跟他逗樂說：「你以後要當了太山府君，我們要到泰山去遊玩的時候，希望你能盡地主之宜啊！」塗楷聽說石倪死了，自己悶悶不樂。後來，他跟隨天寧寺長老勝慧學禪，到了宋高宗紹興六年（1136年）七月，趕上個休息日，州學裡放假，塗楷回家沐浴更衣，端坐而逝。這三個人的死亡時間都是間隔三年，且都死於七月。懷疑陰曹地府也是「三年一遷轉」。

孫點做晉江知縣時候，曾經打死過一個小胥吏，後來知道這家特別窮，就讓那胥吏的孩子接他爸爸的班兒，那家並沒有因為孫點打死了胥吏而怨恨他，反而因為他讓孩子有了工作而感激他。孫點去世後，竟然窮得都沒錢安葬，都是手下小官吏湊錢買棺材才為他辦了後事，胥吏那家人至今還經常祭奠感念孫點。

【祥宏點評】：太山府君，也叫泰山府君，他算是某種陰曹地府的閻王爺，權力比較大，《夷堅志》多有記載，太山府君不是那麼好當的，要求其人活著的時候，正直廉潔，是個好人；孫點爺爺孫固是宋代大官，真實歷史人物，去世後朝廷賜謚號「溫靖公」，贈「開府儀同三司」，這是位列三公級別的官職；楊勍也出現在其他《夷堅志》故事，是真實歷史人物；開始孫點把塗楷看成徐楷，有可能是看錯了，他把塗楷說成「措大」意指塗楷還沒有功名（儘管他當了解元）；這個故事說了一個「定數」，也就是說，三屆太山府君已經定好了，每個人中間都隔了三年，這好像說陰曹地府也跟陽間官制一樣，都是「三年一遷轉」；這故事同時描述了人的臨終時刻，孫點的意識已在另外一個時空，他看到了別人看不見的東西。

（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自「龍的傳人」博客-特别致謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網路。）

《夷堅志》簡介：

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。

宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：

天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》。

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