陶淵明八首經典古詩，首首都有千古名句
陶淵明是東晉大詩人，田園派鼻祖，也是中國歷史上成就最高的詩人之一。宋代的蘇東坡評價陶淵明詩說：「其詩質而實綺，癯而實腴。」意思是陶淵明詩歌的風格平實而又繁華，瘦弱卻又豐腴。可以說準確地概括了陶詩的風格。
一、陶淵明的人生哲學：
《形影神·神釋》
大鈞無私力，萬理自森著。
人為三才中，豈不以我故！
與君雖異物，生而相依附。
結托既喜同，安得不相語！
三皇大聖人，今復在何處？
彭祖愛永年，欲留不得住。
老少同一死，賢愚無複數。
日醉或能忘，將非促齡具！
立善常所欣，誰當為汝譽？
甚念傷吾生，正宜委運去。
縱浪大化中，不喜亦不懼。
應盡便須盡，無復獨多慮。
陳寅恪先生專門對此詩逐一闡釋，得出結論是陶淵明信奉著「委運任化的新自然說」，基於他的這一哲學觀，後代學者多能繼續研究有所創穫。
陶淵明確實給時人一種新的活法，確實活出了與世俗生活和解的方式，平淡中有綺麗，苦悶中有快樂。莊子說「達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務命之所無奈何！」蓋應如此！
二、陶淵明的淡然悠遠
《飲酒》其四
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復得此生。
陶淵明總是讓人聯想到菊花。他的詩也符合菊花淡然的風格。這首主要寫賞菊與飲酒，詩人完全沉醉其中，忘卻了塵世，擺脫了憂愁，逍遙閑適，自得其樂。對菊飲酒，嘯歌採菊，自是人生之至樂。
三、陶淵明的豁達
《擬輓歌辭》其三
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正嶣嶢。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托體同山阿。
《擬輓歌辭》共有三首，陶淵明設想自己死後情景，擬此三詩，此詩為第三首。後四句道出了他對生死的豁達。視死亡如托體于山，這就不難懂他的樂天安命順其自然了。
陶淵明受道家思想影響很大，在他身上總能看到莊子的影子，只不過莊子是太不近人情的哲學家，而陶淵明則是一位想得開、說得出且做得來的詩人。
四、陶淵明的讀書：
《讀山海經》(其一)
孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。
窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡言酌春酒，摘我園中蔬。
微雨從東來，好風與之俱。
泛覽《周王傳》，流觀《山海圖》。
俯仰終宇宙，不樂復何如。
「古之學者耕且養」，陶淵明也是繼承古訓的，務農自不必說，但猜想他莊家肯定種得一般，也不是一位持家有方的人。
讀書亦是如此：「好讀書不求甚解」；泛覽、流觀可窺其讀書的態度了。
五、陶淵明的田園生活：
《歸園田居》（其一）
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠里，復得返自然。
這是陶淵明的代表作，詩中各種美好的意象：鳥、魚、南野、草屋、榆柳、桃李、遠村、煙、狗吠、雞鳴……娓娓道來，生趣盎然。
豈不知天天聞此、觀此是何等單調無聊！有幸悟出此中真諦非詩人莫屬。這才真的算是 「詩意的棲居」！
六、陶淵明的勞作：
《歸園田居》（其三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
這是一首真真正正勞作的詩，非久居田家而不可得，寧靜平和充實的天趣使然。又雖累得半死也不忘說一句「但使願無違」，可見其率性的人生。
七、陶淵明的旨趣：
《飲酒》（其五）
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
這是陶集中的臻品，在中國詩歌史上也同樣璀璨。其藝術水平之高相信放在任何一部偉大的詩篇前都毫不遜色。
魏晉最重玄學，儘管陶淵明不是玄學家，但他也在「言意之辨」。想到他的「二頃五十畝種秫」、二萬錢悉送酒家，可見酒在他生活中的重要。
八、陶淵明的霸氣：
《讀山海經》其十
精衛銜微木，將以填滄海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既無慮，化去不復悔。
徒設在昔心，良辰詎可待。
陶淵明一生酷愛自由，反抗精神是陶重要的主題，這首詩讚嘆神話形象精衛、刑天，即是此精神的體現。
陶淵明的詩雖然以平淡自然為主調,但是他仍有豪邁雄健的一面,對於這一點,魯迅先生稱之為「金剛怒目式」。
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