道教有四類「鍾」，你能細數幾種？

在中國傳統的道觀建築中，歷來有「左鍾右鼓」之稱。清晨先擊鐘後擊鼓，晚上先擊鼓後擊鐘，故又稱之「晨鐘暮鼓」。而道教宮觀里的鐘，一般分大鐘、報鍾、懺鍾、帝鍾四種。懺鍾、帝鍾用於道場中，而大鐘與報鍾卻用於開靜止靜。

一、大鐘

又稱撞鐘，通常高約1.5米，直徑約0.6米，懸掛在鐘樓之上。用於召集道眾，朝夕報時。大鐘的上部雕有龍頭，稱為釣手，下部有相對的二卒蓮花狀撞座，亦稱八葉，兩座以兩條文叉呈直角的條帶相連結，稱六道；又在上部列有環狀的小突起物，稱之為乳郭；從撞座以下稱為草間，下緣稱駒爪。道教一般非十方叢林不可懸掛大鐘大鼓，故而有「鍾板叢林」之說。叢林懸掛大鐘大鼓，一般在三十、十四晚止靜，初一、十五開靜用之，稱之為「開大靜、止大靜」。

二、報鍾

報鍾比大鐘小些，一般懸掛於大殿殿前，主要用於報時之用。道教叢林除初一、十五開大靜，三十、十四止大靜用大鐘外，平時開靜止靜用報鍾。稱「開小靜」、「止小靜」。

三、懺鍾

懺鍾是懸掛在殿鼓左邊的小型鐘，多用於法事道場中。因為道教拜誥禮懺時多以懺鍾及殿鼓提朝，故而稱之「懺鍾」。懺鍾一般以雨點聲為敲擊板點。這一伴奏形式，是古時祭祀樂中商鐘的延續和變遷，古時是豎在木座上手中拿著敲的。道教的懺鍾到現在還一直是豎在木座上敲的。

四、帝鍾

所謂帝鍾同報鍾、大鐘式形大致相同，只是下口非蓮花狀而是圓平口，要比懺鍾還小。帝鍾一般是拿在手裡的，故而頂部多有一寸來長的法杵，是手執之處。帝鍾內有一長形金屬撞擊物，是由線同帝鐘頂部相連，一旦手晃動，帝鍾便在其撞擊中發出悅耳的聲音，其實這就是現在法事中經師用的鈴子。

在道教的壁畫、經典等文物中，我們能發現手執帝鐘的神靈，帝鍾是神仙們手內的一種法物。道教經單上將帝鍾放在左邊稱琳，放經單右邊稱琅，有的帝鐘上還刻有符咒、神像、經文以及裝飾有金銀玉器，光彩照人，故而有「琳琅滿目」之讚譽。道教法事中帝鍾是由表白執掌著，響動也有嚴格的定製，一般在呤詠提綱、舉天尊等處用「風吹鈴子」，在誦經、禮誥、朝懺等處用「滴水鈴子」，且在嘆文處唯用鈴子伴奏，是道教法事中用處比較廣泛的法器。

（道教之音編輯整理）

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