農曆六月二十四|關聖帝君聖誕

原標題：農曆六月二十四|關聖帝君聖誕

關聖帝君

關帝誕辰有兩種說法。

一：農曆五月十三日及六月二十四日為關帝誕辰；

二：六月二十四日為關帝誕辰，而五月十三日為關平帝君誕。

關聖帝君，即在中國道教神話傳說和民間信仰的三國時期蜀國大將----關羽，五虎上將之首，字雲長，美須髯，武勇絕倫，與劉備、張飛結義於桃園，即所謂桃園三結義。平定西蜀，督師荊州，曾經大破曹軍，他的忠義大節，永垂青史。

民間宗教信仰自漢朝以來，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰。然而民間所信仰的神明，大多數可分出其所屬的系統，如媽祖屬於道教，孔子屬於儒教，觀音屬於佛教，神明的界限相當清楚。但是，關帝聖君乃儒、釋、道三教均尊其為神靈者（很多商賈都會去洛陽的關帝閣專門請關公），在儒家中稱為關聖帝君，另有文衡帝君之尊稱，佛教以其忠義足可護法，並傳說他曾顯聖玉泉山，皈依佛門。因此，尊他為護法伽藍神、蓋天古佛，於道家中，由於歷代封號不同，有協天大帝、翔漢天神、武聖帝君、關帝爺、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爺、關壯繆、文衡聖帝、崇富兵君等，民間則俗稱恩主公。

關公不但被佛、儒、道三家稱為神，更被歷代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「聖」。漢後主（260年）追謚關公為「壯繆侯」；北宋徽宗崇寧元年（1102年）追封關公為「忠惠公」；徽宗崇寧三年（1104年）進封關公為「崇寧真君」；大觀二年（1108年）復封關公為「武安王」；宣和五年（1123年）再封關公為「義勇武安王」；南宋高宗建炎二年（1128年）封關公為「壯繆義勇武安王」；南宗孝宗淳熙十四年（1187）封關公為「壯繆義勇武安英濟王」；元文宗天曆元年（1328年）封關公為「顯靈義勇武安英濟王」；明太祖朱元璋明令拜關公，並於洪武廿七年敕建南京關公廟；明憲宗敕令重建關公廟；明神宗萬曆十年（1528年）封關公為「協天護國忠義帝」；後敕賜解州關帝廟為「英烈廟」；明神宗萬曆四十二年（1614）加封關公為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」又敕令京都正陽關帝廟為關公金身加衣飾，任陸秀夫、張世傑為關公左右丞相，岳飛為元帥，尉遲恭為伽藍，封關公夫人為九靈懿德武肅英皇后，關公長子關平為竭忠王，次子關興為顯忠王，周倉為威靈惠勇公；清世祖順治元年（1644年）封關公為「忠義神武關聖大帝」；清雍正元年，加封「靈佑」；清康熙時封「伏魔大帝」；1703年康熙親臨關公故鄉解州拜靈題匾；清乾隆五十三年，加封「忠義神武靈佑關聖大帝」；清世宗雍正三年（1725年）追封關公曾祖父為「光昭公」， 祖父為「裕昌公」，父親為「成忠公」。清仁宗嘉慶十八年（1813年）前後、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封題字匾，道光八年，加封「威顯」二字，咸豐年間，再加封「精誠」二字，旋又加上「綏靖」二字，亞御書「萬世人極」匾額，同治加封「翊贊」二字，光緒加封「宣德」二字。直至清德宗光緒五年（1879年），關公全部長達26字封號為：「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」。 並勒全國府縣建廟，春秋虔誠致祭。

關公因德乃剛乃正乃忠乃義，由將而侯而王而帝聖。一生忠義仁勇，誠信名冠天下。數千年來以武聖人之尊與文聖孔子齊名，倍受海內外炎黃子孫頂禮膜拜。

「關聖帝君」，簡稱「關帝」，本為道 教的護法四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉。其職能除了「治病除災，驅耶 辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司」，還有「司命祿，庇護商賈，招財進寶」，又 因其忠義，故被奉之為財神。因為商人認為有三，一是說關公生前十分善於理財，長於會計 業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚， 後世商人公認為會計專才，所以奉為商業神，二因商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關 公信義俱全，故尊奉之，三因傳說關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人就是希望有朝一 日生意受挫，能像關公一樣，來日東山再起，爭取最後成功。這種信仰在清代，被各行各業 所接受，對其頂禮膜拜尤盛。近代江湖上的哥老會、青紅幫特別敬祀關帝，且江湖上結義弟 兄，亦必於關帝前頂禮膜拜，焚表立誓，以守信義。

當代，關公在台灣還有一個 封號——玄靈高上帝。此是清以來，百姓受顛沛流離之苦和內憂外患之辱，更祈求於忠勇信義的關公保護。江南一些城市的百姓在慘遭清兵和外國侵略軍的屠殺時，曾抬出關公的神像聚集民眾以抗外辱。民眾在遇天災、人禍、疾病、爭執時，則向關帝求雨、求葯 ，求他驅災陣魔、求他正直決斷，皇室求關公保國安民，地方求關公除暴安良。近世自於內 憂外患，一些民眾在逃往台灣時，將關公這一信仰也帶到了台灣，併流傳了下來。當代商賈 興盛，關帝又被尊為武財神，保護工商業的興隆。台灣道教組織於1993年5月在台北泰山鄉加 封關公為第十八代上帝，號為「玉皇大天尊玄靈高上帝」。

「玄靈高上帝 」之號標誌著關公信仰在台灣道教中的升級。關公的忠義勇武仁信等品質集中了中華民 族的傳統美德，體現了民眾的社會願望和理想人格，因此，他千百年來得到了世人的擁戴， 被歷代加封，宋代封為「顯靈王」，宋徽宗時封為「義勇武安王」。 明神宗時將其神位晉級為「協天護國忠義帝」、「三界伏魔大帝神威遠鎮天 尊關聖帝君」。清代順治皇帝加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖 佑贊宣德關聖大帝」。

《關帝寶誥》

關聖大天尊。伏魔真上帝。靈著玉泉山。英風常震世。至大與至剛。

浩然成正氣。砥柱立綱常。日月揭心事。頭戴九旒冠。衣穿龍袞袍。

足攝紫雲履。腰懸白玉絛。人間察善惡。雷部與天曹。生殺惟所令。

青龍偃月刃。一念自靈通。不從修證入。非亥亦非牡。太極本無極。

元始肇天尊。

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