晉北方言：「絡毛」音義辯

原標題：晉北方言：「絡毛」音義辯

晉北方言：「絡毛」音義辯

宋旭

「絡毛」，是晉北方言中的一個常用辭彙。其義有二：

一是民間踢鼓秧歌中的角色之一。引申為「不起眼」、「小角色」之義。

二是幫忙，無償勞作。

比如：

自家的山藥蛋還沒起，又到二寡婦家絡毛去了。——幫忙，無償勞作

他就是個絡毛的。——不起眼，小角色。

在礦上打個雜絡個毛，也沒球個正經做項。——同上。

有學者認為「絡毛」實為「撈毛」。言古代妓院瓦肆里專有「撈毛」一職，待遇上白吃飯沒工錢，被人們拿來比喻「無償勞動」或「不起眼的小角色」之義。但是，從「絡毛」一詞在不同方言區「書無定式」（又作「絡旄」、「落毛」、「撈毛」等）這一現象看，明顯為「記音詞」。其語源絕不可能是由「撈毛」一職引申而來的。

實際上，「絡毛」一詞的兩種含義，分別來源於「慮無」和「徭務」兩個不同辭彙。

「慮無」，今天讀「lv-wu」。但在古代音系裡，有著不同的發音。具體講，「慮」，上古音「ras」，中古廣韻音「l?o」（王力）、「li?」（邵榮芬）。「無」，上古音「ma」，中古廣韻音「mio」（李榮、邵榮芬）、mue」（蒲立本）。「絡毛」實為「慮無」於唐宋時期的官話讀音。

「慮無」，是古代軍中前衛部隊持以報警的旗幟。《左傳·宣公十二年》：「軍行，右轅左追蓐，前茅慮無。」杜預註：「慮無，如今軍行前有斥候蹹伏，皆持以絳及白為幡，見騎賊舉絳幡，見步賊舉白幡，備慮有無也。」就是說，在古代行軍打仗之時，為通訊報警而在前衛部隊中專設兩種不同顏色的旗旄，一種為紅色，一種為白色。如果發現前方敵人為「騎兵」，則舉紅色旗旄，如果前方敵人為步兵，則舉白色旗旄。「慮無」既可指這種為傳達信息的旗旄，也可指執持旗旄的兵卒。

在晉北朔州、大同、忻州以及臨近的河北、內蒙部分地區，有一種古老的民間藝術表演形式——踢鼓秧歌。它集勞作、抗災、祭祀、軍事、武術、雜技等於一體，其場景則借鑒古代軍事戰陣、儀仗、土木建築、生產實踐、生產工具、吉祥圖案等形式。角色分生、旦、凈、末、丑五種行當。如「秧歌頭」剽悍粗獷，「風公」薄酒大度，「大腳婆」潑辣精明，「鼓子」（踢鼓的）驍勇剛健，「花子」（拉花的）文靜柔美，「棒子」（打棒的）憨厚活潑，「看書先生」老謀深算，而「絡毛」一角雖是全隊的名譽領導，但為了能顯示出他的特殊性，使其能隱蔽身份，不受任何限制，故以丑角出現，四處蹦跳，傳遞消息。

踢鼓秧歌中的「絡毛」這一角色，從其在整個隊伍中發揮的「傳遞信息」的作用來看，應該來自於「慮無」。限於表演的需要，這一角色雖然是整個隊伍的「中心」，但因其身份隱蔽，在觀眾看來，就是個「不起眼的小角色」。所以被人們借來表示「不起眼」、「小角色」之義。

接下來再看「徭務」。

「徭務」是中國古代統治者強制人民承擔的無償勞動。上古三代，奴隸主貴族用道路和渠道將土地分隔成方塊，形狀像「井」字，被稱做「井田」。《孟子·滕文公上》所載：「方里而井，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事。」其中的「公事畢，然後敢治私事」說的是擁有私田的庶民，每年的不同季節里，必須先到「公田」里無償勞作，公田裡的活兒幹完了，才能經營自家的私田。這種庶民無償為公田提供勞動的「公事」，就是最初的「徭」。不僅如此，後世的官府貴紳通過不同渠道向人民攤派的各種無償勞動，統統被稱作「徭」或「徭務」。

「徭」，今天的普通話讀作「yao」。而在上古時代，「徭」的讀音為「lew」。到唐宋時期，「徭」的讀音變為「jieu」（王力）。元代以後才變為「yew」。而「務」字的讀音，上古音為「mogs」，中古音擬構為「mio」（李榮）、「mue」（蒲立本）。不難看出，所謂「無償勞動」的「絡毛」，實為「徭務」的古音遺存。具體地，「絡（lao）」為「徭」的上古音（lew）母音高化後的讀音，「毛（mao）」為「務」中古音（mio）的方言異讀。「絡毛」就是「徭務」，即「無償勞動」。

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