天辛大師為龍泉寺學誠法師祈福放生度厄擎天作法

五濁惡世扶少林，

末法時代護龍泉。

滾滾紅塵，誰能例外？

朝野共趨，世俗天下。

------天辛大師

當今社會，科學技術日新月異，物質文明高度發達，但繁華背後是前所未有的危機:一方面，生態環境遭到破壞，地震、海嘯等自然災害頻仍，人類的生存環境面臨極大挑戰;另一方面，經濟危機、道德危機、社會動蕩、恐怖襲擊、戰亂不斷……末世預言廣為流傳，人心不寧，無所依祜。在這樣的時空因緣下，捫心自問:什麼是我們最需要的呢?

造業、受苦，在苦中復又起惑、造業……這樣在無明中輪迴的命運，的確沒有什麼值得留戀的，所以佛陀告訴我們要去修行，認識人生與命運的真相，用「明」取代「無明」，用有方向的善凈之業取代煩惱驅使的業，漸漸完成生命的逆轉。這樣，人就不再會被命運左右，而能主導自己的命運。

平常有很多人說，要做自己，無論在什麼樣的情況下都不要改變自己，這個到底對不對呢？可是佛法又講改變自己，到底哪個是對的呢？同樣一句話，在不同的語境下意思不同了。做自己，不要去攀比別人的人生，但不代表著自己的缺點也不去改正，成長也是一種「改變」，對不對？不要被詞句所迷。

賺錢的慾望太強怎麼辦？物慾太強，如果達不到，就會煩惱，就會不開心。可是沒有慾望怎麼保證給家人提供更好的生活呢？外在的財物只是實現幸福生活的條件之一，是工具而不是目標。把方法當方向，只會讓自己迷失、痛苦，甚至可能背道而馳。看清楚這兩者的差別，才能夠分清上進心與貪心，才能夠管理好自己的慾望。

佛教原有的教風問題，有的地方呈現發展蔓延的趨勢，有的地方出現了一些新的表現形式。從佛教自身來說，傳統的中國佛教面臨著前所未有的商業化、全球化、信息化時代。然而，佛教的人才培養、修學體系、制度體系、寺院管理、組織建設遠未完成現代轉型，佛教應對現代市場經濟、抵禦商業化不良影響的能力依然不足。社會上的功利主義、商業化、娛樂化泛濫，對精神領域不斷侵蝕、衝擊，宗教不知不覺就被待價而沽，成為特殊商品與牟利工具。其結果嚴重傷害了世道人心，破壞了宗教信仰，腐蝕了民族精神，消解了佛教信仰的根基和民族文化的自信。

撥雲問天道，

天不語他自意鏗鏘。

你此生不曾放下執念

亦未想過同釋尊一般修成金身，

故天地之間 順應其心 便是最好。

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