宋朝女子地位不僅不低，甚至比明清時期都高，女子還可以離婚再嫁

在很多人的認知里，就是因為宋朝程朱理學的興起，成了宋朝女子地位，嚴重下降的一個標誌，大多數人都認為，古代那麼多的朝代，宋朝對女子的管教，算是最嚴苛的了，但實際上並不是大家想的這樣，宋朝女子在社會中的位置，不僅不低反而比你想的要高。

很多人都認為，在宋朝有很多女子纏足，實際上並不是這樣，纏足的很多是明朝時期的人，南宋末年的時候，福州有一具貴婦人乾屍，就沒有纏足的習慣，當然這個習慣，並不是說完全沒有，而是很少一部分。

基本上都是一些上層貴族女子，或者是一些妓女，因為一般普通人家的女孩，並沒有纏足的習慣，她們需要去勞作，並不像我們想像中的那樣，人人都要纏足，說實在的，纏足也並不能說，是因為理學家的問題，這是一個誤解。

首先程朱理學並不提倡，婦女們要纏足，並且宋明時期的理學，要偏向儒家文化一點，儒家文化講究的就是仁，人人都知道纏足多麼殘忍，是不可能被儒家文化接受的，這是違背人性的事情。

其次一點大家要明白，就是宋朝的女子，並不全是纏足的，有小腳的都是上流社會的婦女，還有一些妓女，因為這些人不需要去從事勞動，他們生活的很好，並且在貴族中，也不是所有的女孩，都要纏足的，還是有很大一部分人，是不纏足的。

當然了貴族並不是所有人纏足，妓女們也並不是，她們雖然只需要出賣自己的身體，就能得到回報，但也並不是所有人，都是喜歡纏足的，南宋的車若水寫的《腳氣集》就有這樣一些話，說小孩子才幾歲，就要受到這樣的折磨，將來不知能有何用？

這個人是南宋大儒朱熹的弟子，受到自己師傅很深的影響，作為一個理學家，他是反對纏足的，所以很多宋朝的理學家，不僅不提倡甚至還極力反對纏足這個事情，這個纏足，就是上流社會的一種病態審美。

並且宋朝的纏足，並不是所謂的三寸金蓮，而是把女子的足部，裹得更纖直而已，明清時期的纏足，才會把前腳掌弄骨折彎回去，再把腳裹起來，並且宋朝的女性地位，也沒有大家想像那麼低。

在宋朝的時候，要是一個家庭分財產，女孩子也得能得到一些，並且在宋朝，是有離婚的制度的，叫做和離，有的婦女還可以，主動提出離婚，並且還可以再嫁，並且要是男子，沒有能力養活自己的妻子，這個女子，也是可以提出離婚的。

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