滿洲人的文化準則是什麼？
高溫持續了十天，遼東老營子老堡子還是頭一遭這麼熱，羊湯也喝了，羊肉也吃了，祛瘟還是不趕趟，眼瞧著就受不了了。
茶，遼東老營子老堡子的老滿洲人好喝茶，茶，自然就是花茶，特別濃的炎茶，茶湯濃黃，略微有點褐色，茶味更是乾澀，喝一口就好像回了姥姥家。
一大缸子炎茶沏上，扇子搖起來，煙袋裝好，點上，這就開始講故事了。今兒個就求證一件事--騎馬打仗。
老滿洲人生活好了，精氣神自然也就回來了，總有好事兒的滿洲人後代會問問自己，咱們滿洲人的文化核心究竟是什麼？什麼是滿洲人的文化準則？
圍坐著乘涼的老堡子里的老滿洲人，也會聊起老輩上究竟告訴我們咱滿洲人什麼不能忘？歸結起來也就這麼幾句話：永報皇恩、騎馬打仗、敬祖歸宗。
永報皇恩我以往講過，因為現在無君，不提了，也就歸不到滿洲人文化核心的高度。騎馬打仗和敬祖歸宗，可謂是滿洲文化的根本，是滿洲人文精神的支柱。
騎馬打仗，是滿洲老輩留給後人最為深刻的文化衣缽。從孩童時期的遊戲，堡子里世代相傳的故事，少年時代的成長，到一個滿洲人四海為家，征途千里，無不體現著滿洲人騎馬打仗的人文精神。也是今天的滿洲人區別於南人的本質。
在今天的遼東老營子老堡子里，強健體魄，獨立自主，男兒當自強，甚至能動手就別吵吵，依舊都是滿洲人的文化符號。
騎馬打仗也就是我們滿洲人生活的準則。
在老堡子滿洲人的居家生活和為人處事中，騎馬打仗的精神體現的比較系統，既是人文精神，也是行為準則。滿洲人生活中老輩上留下萬事不求人的精神，衣食住行都有辦法自己解決，自給自足，小農經濟或者小農意識。負面看，游牧民族，走生習俗。骨子裡，是一種獨立自主和自強不息，掠奪也好，搶佔也罷，能夠自己弄的，絕對就自己幹了。
處人處事交朋友也是如此，騎馬打仗講的是實力，也講究一個規矩，勝者王侯敗者寇，大小尊卑沒有裝神弄鬼，就靠身手，更心裡都有數。信強權，信暴力，信爭取，信拳頭。
在遼東老營子老堡子里，孩童從小就參與騎馬打仗遊戲，有單拐，有跑馬城，有劃旱船，有跑冰，有打棍棒，有射箭，有投壺撩憋，全都是憑武力靠體力靠技巧爭上游的運動，需要膽略，體魄，崇尚犧牲精神，勇往直前。
孩童從小就喜歡，長大了自然就信俸騎馬打仗。
遼東老營子老堡子里的老滿洲人講故事時，多一半都是騎馬打仗崇尚英雄的故事。罕王故事也是講老罕王英勇，敢於獨闖深山老林，敢於只身前往關里，打破敵軍。
崇尚英雄的故事就更是突出騎馬打仗的滿洲人精神本質。神話故事裡英雄為主，智者故事中也多半都穿插英勇無敵，騎行天下的壯舉。
家族先人故事也多半都是先人騎馬打仗，建功立業，打天下，護罕王和隨龍征討的軍事鬥爭故事。
滿洲人習俗里，奪和搶被尊崇。
所以滿洲人自古可沒有娘炮，生下來，就崇尚實力，不相信眼淚祈求能解決問題，靠別人不如靠自己。
作者鳳城白旗三台
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