只有這樣的家風才能出大師

而今，家風是什麼？面對央視記者的提問，每個被採訪者可謂是仁者見仁智者見智，孝順、和氣，不糊弄人，不幹壞事，是中國老百姓眼裡最樸素的家風。

春節期間，央視發起「家風」話題採訪，引發公眾關注與熱議。

國學大師錢穆、錢鍾書等為代表的錢家家風，就是好讀書、重教育。有人問錢家為什麼出那麼多名人？錢偉長戲說：「我們錢家人喜歡讀書，書讀多了容易當官，當官的容易出名。」這種好讀書的家學淵源相傳至今，錢玄同父子、錢均夫父子、錢穆叔侄、錢學熙父子等錢氏後代，都是勤奮好學的典範。

國學大師梁漱溟的家風是直道而行。父親梁濟的「尸諫」影響了梁漱溟，成為最有警示性的家風，那就是「道德理想和卓立精神」。梁漱溟因此一生都很少顧及自己，而是為國為民。可他並不薄情，相反，他對兩個兒子的教育可圈可點。他的家教使得兒子在多災多難的世紀得以平安度過，兩人在歷次運動中都沒有遭受太多磨難。

史學大師陳寅恪的家風是篤定務實。陳家是書香門第，祖父陳寶箴21歲便中舉人，他的文才、韜略和辦事能力，深為曾國藩賞識，稱他為「海內奇士也」。父親陳三立為光緒年間進士，官拜吏部主事。陳家重視後代的教育，開設家塾，延聘名師，使子孫很早就發矇讀書。陳寅恪幼承家訓，很早就把讀書同正心、立志與做人結合起來，在閱讀大量經史著作的同時，儒家以仁為核心的倫理觀念，濡染了他幼小的心靈。

文學大師金庸的家風，有臨危不懼、堅忍不拔、內斂深沉的特點。在自由社會，金庸的政治評論大膽，觀察細微，語言準確。但跟中國發生切身關係，家族中謹慎的一面立刻發揮作用。

文學大師莫言的家風，主要是重視學習，重視文化，也就是百姓常說的勤學上進，與人為善。莫言看來，家風實際是社會、家庭、道德觀念最具體化的表現。過去給兒子找媳婦，給女兒找婆家，都要了解一下他們家庭的家風。家風好代表著家庭的人品好，因為這家人在跟別人相處的時候，遵循著一個社會公認的、正確的社會價值觀念。莫言說，我們中國大多數的家庭實際上是受中國儒家文化所熏陶的，也就是勤儉、節約、好學、上進……這些構成了家風的基本內容，家風也是在與時俱進，更加開放、自由、健康、向上，這說明傳統文化的根還在百姓心裡。

而今，家風是什麼？面對央視記者的提問，每個被採訪者可謂是仁者見仁、智者見智，孝順、和氣、不糊弄人、不幹壞事，是中國老百姓眼裡最樸素的家風。不管社會如何變化，誠信、正直、勤奮等價值觀念，應被長久堅守，這是我們安身立命的根本。

文章摘自《瀟湘文化》報39期，圖片來源於網路

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