人生四慧不解釋、不糾纏、不迷失、不後悔，水滸傳里唯一人能參透

原標題：人生四慧不解釋、不糾纏、不迷失、不後悔，水滸傳里唯一人能參透

人生有四種智慧：一是不解釋；二是不糾纏；三是不迷失；四是不後悔。

那麼在《水滸傳》中，魯達是唯一具有這四種智慧的人。

一

所謂智慧，只有跳出自我，才能生出，而後養成。智慧的養成，又分速成與漸成，這就好比佛家的頓悟與漸悟。

要解釋智慧這個詞，我們不妨用一種動物做一個比喻。這種動物就是白蟻。

白蟻其實是社會化程度非常高的一種生物，級別最高的是蟻后，專門負責產卵，算是白蟻的圖騰。剩下的就是兵蟻和工蟻。兵蟻主要是負責戰鬥任務，而工蟻則負責和平時期的各種建設，其分工也非常細緻，咱們就不細說了。

對於白蟻來說，他們一生最重要的任務就是建設巢穴，也就是蓋房子。在他們的眼中，這是崇高的事業，可對人類來說，這就是災難。因為白蟻的巢穴通常都建在堤壩里。古語說，千里之堤，毀於蟻穴。白蟻的巢穴因為在地底下，不好識別和發現，於是人們想出各種各樣的方法來對付白蟻。比如打孔灌漿法。對於白蟻來說，這就相當於岩漿或者泥石流，是一種天災。

所以說，白蟻建設的巢穴越高級，招來人類的打擊往往就會越大。就相當於白蟻文明的毀滅。而這一切，其實都是人為的。只不過，白蟻的智慧沒有那麼高，所以他們認為這都是天災。

那麼人類可不可以跟白蟻來一次談判，大家坐下來解釋解釋，是不是能達成和解呢？顯然這是很荒謬的想法。因為，智慧的等級存在明顯的維度差異。

所以莊子早就說過，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。正因為如此，他又說，井蛙不可語于海，因為他的空間有限；夏蟲不可語於冰，因為他時間有限；曲士不可語於道，因為他智慧有限。

這就是本文要說的智慧第一條，不解釋。

那麼做為魯達來說，此人看似做事很魯莽，其實做的每一件事都有「道」。而這個「道」又暗合天道，與其他人的「道」有著顯著不同。

梁山的大旗上寫著什麼字？替天行道。咱們不妨對比一下魯達與宋江的兩件小事，看看其中的「道道兒」。

先說魯達。魯達當時拳打鎮關西，是因為此人強搶民女，還弄虛銀真契，所以魯達出手教訓完全出於一種公義！大家記住，這是公義，與他個人沒有半分好處。這叫做公義所在，大義凜然。

那麼大家還記得宋江第一次見李逵的時候嗎？李逵一出場就是一個典型的無賴，如果說，宋江一開始不了解，被他騙取了十兩銀子，可是後來，李逵一指頭就把一個賣曲的宋玉蓮戳暈過去了，宋江也沒說什麼，只是把人救活，給了點銀子而已。

那麼說到賣曲的，這《水滸傳》中賣曲的女子還真多。記得，宋江娶的閻婆惜也是一個賣曲的吧。還有，魯達為什麼拳打鎮關西？就是因為他霸佔了賣曲的金翠蓮。

當時，魯達與史進、李忠在樓上喝酒，有人啼哭，魯達心中不喜。這個情景其實與宋江、戴宗、李逵三人飲酒的場景非常相似。李逵是不分青紅皂白，上來就一指頭。而魯達則不同，雖然不高興，但還是要問問。一問才問出了冤情，所以他才要幫助出頭。

在拳打鎮關西之前，魯達做事很有方寸，他首先是安排把金氏父女放走，並且給了盤纏。要知道，魯達可沒有宋江那麼有錢，他給金氏父女的銀子，是三個人湊出來的。史進是豪爽人，有多少都拿出來了，李忠就磨磨唧唧了，只拿出二兩。結果魯達並沒有要他的錢，而是把自己和史進湊的一共十五兩都給了金氏父女。

這件事從頭到尾，魯達沒有任何解釋。但他的行為說明了一切。如果說誰是魯達能看的中的朋友，史進絕對算一個。也正因為如此，後來魯達從二龍山併入梁山之後，他馬上去少華山去找史進一同來入伙。

這說明什麼呢？這說明魯達這個人非常重視情誼。以前在二龍山的時候，山頭比較小，所以他沒有去找史進，如今大家都上了梁山了，而且宋江也是俠名遠播，魯達認為找到了一個好的歸宿，所以自然會勸自己的好兄弟一起來。

當然，後來他發現，自己看錯人了。

二

梁山上的好漢不少，但保持清醒的人真不多呀。正如楊修所說，曹公非在夢中，諸公方在夢中耳。

這個世界，有些人實在太善於偽裝了。宋江就是極品。幾乎他做得每一件事，背後都有自己的目的，但人前都有一副大義凜然的理由。開始時候，甚至連魯達都被蒙蔽了。不過，他與其他人還是有些不同的。

許多英雄豪傑，一聽到宋江的名號，馬上撲通就跪下了。然後激動地說道：難道就是人稱山東呼保義、及時雨、孝義黑三郎的宋江宋大哥嗎？我可想死你了。

我們看魯達是如何形容宋江的。他說：我只見今日也有人說宋三郎好，明日也有人說宋三郎好，可惜洒家不曾相會。眾人說他的名字，聒得洒家耳朵也聾了，想必其人是個真男子，以致天下聞名。

這就是謊言重複一千遍終成真理的道理。

正因為有了先入為主的想法，所以魯達跟宋江一見面，對宋江印象還是不錯的。宋江也拿出他百試不爽的禮賢下士的慣用招數，說道：江湖上義士，甚稱吾師清德。今日得識慈顏，平生甚幸。

魯達對宋江的第一印象不錯是有一定原因的。因為此時的梁山上，還是晁蓋說了算呢。宋江還在等待時機實現自己的理想。

既然覺得這個地方不錯，魯達馬上就去少華山去招史進了。這就是他做事從不拖泥帶水。也就是我們說的智慧第二條——不糾纏。

其實魯達的這個智慧前面已經有所表現。那就是跟李忠借銀子的時候，借了，也給了，給少了，就不要了。這就是不糾纏。不跟磨磨唧唧的人糾纏，也是一種智慧。

那麼到了少華山，史進其實已經陷入牢籠了。朱武說，咱們先上山，慢慢敘說。

魯達說，誰有功夫跟你閑扯，你就在這趕緊說。

跟隨魯達一起去少華山的，還有武松。武松也是一個性如烈火的人，可是在魯達面前，武松道：「師父是個性急的人，有話便說何妨。」

魯達一生，就是這種直來直去的性格。他從來不繞，這也是他做為「天孤星」唯一的標籤。即使武松、史進這些性情相投的好漢，在魯達面前也是黯然失色。

之所以不繞，是因為魯達在許多事情上看得非常清楚，做得也非常明白。比如說，二龍山併入梁山之後，他跟林沖又見面了。兩個人是好朋友吧，但是魯達就問了林沖一句話。

「洒家自與教頭滄州別後，曾知阿嫂信息否？」

林沖回答：拙婦被高太尉逆子所逼，隨即自縊而死。

之後二人再也無話。

魯達為什麼要問林沖娘子的事情呢？因為當初他們認識的起因就是高衙內調戲林沖娘子。後面跟林沖有關的所有戲都是從這裡開始的。所以魯達一句話就直擊關鍵。

是不是就此認為林沖跟魯達關係疏遠了？這是絕對沒有的事情。

三

魯達這個人有幾個朋友，史進、武松、楊志、林沖。

千萬不要以為魯達跟誰說話多走得近就跟誰是朋友，這是兩碼事。魯達外號是「花和尚」，他有著一個「大和尚」的智慧，但他又對「花花世界」有著一種「佛手雙垂下」的包容。也就是說，他是站在一個很高的角度看待眾生，通過這些眾生的煩惱，他又不斷的了悟。

對於林沖，魯達絕對是當成一個很好的朋友的。有人說，林沖這個人不怎麼樣，曾經在董超薛霸面前出賣過魯達，說他在大相國寺倒拔過垂楊柳。

要知道，林沖的武藝雖然高，但智慧並不高。如果這也算出賣，魯達一定會說，出賣我的人多了，你算老幾呀？

林沖的遭遇與其他人是不一樣的，因為他以前有著一個很美滿的小家庭，後來因為被這個腐朽的社會給破壞掉了。林沖一生非常痛苦和鬱悶，所以他始終都悶悶不樂。這點與史進和武松不同。

武松本來也沒有什麼，唯一的哥哥被人害死，他也算報了仇，就算了卻了一個因果。

至於史進，雖然以前也有很好的家世，可是此人性格更像一個豪傑，所以他也能拿得起放得下。

而真正始終放不下的就是林沖。

那麼在魯達眼中，他跟史進、武松都可以稱為很好的朋友，是因為骨子裡的性格相近。而對於林沖，魯達心中其實始終有一种放心不下。

說到這裡呢，我們就可以看一看魯達、武松、林沖的結局了。三人最後居然都到了六和塔，相似的結局，卻又各不相同。

魯達是圓寂在六和塔的。而且留下一首著名的偈子：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦!錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

魯達至此才是頓悟。也得到他人生最圓滿的結局。

而林沖之所以留在六和塔，是因為得了風癱。他的人生一直糾結。所以說，人生的智慧就是不糾纏，不糾纏才能不糾結。沒有悟透人生的林沖始終在一種痛苦中掙扎，不過，他也因為有了魯達這樣一個朋友，而最終死在六和塔，這個歸宿也是一種緣吧。

至於武松，因為在六和塔看護林沖，最後也選擇在此出家，算是漸悟吧。

《風林話古論今》專欄，文：風林秀

參考文獻：《水滸傳》

文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網路版權歸原作者所有

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