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文/曉夢閣主

大道三千，萬物不離。天地初始，萬物各自憑藉先天之氣的造化，演變了成了無數種類。三界之中，六道之內，十方世界裡都有著該有的種族。其中，以人、鬼、妖、魔、仙、佛、精怪為主要。

上古時代天地不分，三大種族人神魔交雜其中，後經歷神魔大戰，雖將魔族驅趕，卻並未徹底隔斷。後來，蚩尤帶領神魔和山精水怪與黃帝大戰，殃及地上生民，使得人間強者凌弱，眾者暴寡，酷刑泛濫，殺戮不止。黃帝在九天玄女等眾神的幫助下打敗了蚩尤，但沒有根本上改變人神魔精怪共存地上的事。直到，黃帝的繼承者顓頊出現，顓頊命令自己的兩個孫子——重、黎兩位大神，絕地天通，重兩手托天，奮力上舉；黎兩手按地，儘力下壓，阻斷了天地之間的聯結。

自此，建立了天地之間的新秩序。人、鬼、妖、魔、仙、佛、精怪這些都有各自的來歷和定義。

人——天地間的靈長

人生活在天地之間的人界，是大地上的靈長種族。相傳自天地初開的時候，就被女媧娘娘用黃土加上靈水捏出來的，後被女媧娘娘吹了一口仙氣而變成了人。這些初代的人類在人皇伏羲的婚姻制度下開始繁衍，逐漸才有人類的規模。（看神話的切勿用現代人的思維和科學觀去辯證真假）

鬼——人魂不散為鬼

雖然人類在神明的幫助下開始不斷的適應自然，並逐漸利用自然規律去發展。但人的壽命卻是有限的，加上自然災害、野獸毒蟲，很多人都會死去。古人認為人死了，靈魂還在，而靈魂就叫做鬼。所以《說文》中記載「眾生必死，死必歸土，此之謂鬼」。因為鬼魂仍然在人間活動，擾亂人界。於是，上古的神明開闢了冥界，讓鬼進入冥界，與人陰陽兩隔。

妖——人之假造為妖

妖是一種非人非鬼，卻介於二者之間的東西。妖並不是自然產生了的，而人為的。《左傳》曰：「人之所忌，其氣焰以取之，妖由人興也。人無釁焉，妖不自作。人棄常則妖興，故有妖。」妖是因為人放棄了常理和道，由人道入妖道而生的。通常說一個是人卻不做人事，不盡人倫，走邪道的稱之為妖人。人一旦失去倫常，那麼妖就出現形成了。

魔——人心癲迷為魔

這世間本無魔，即便上古時代的所謂的魔族，也不過是對一些特殊的人、妖、精靈和神的統稱。蚩尤一族就被稱之為魔族。所謂魔，外型與人無異，只是與人的習性和處事方式不同，不過是另一種生靈種族。即便後世的魔族將蚩尤作為魔族始祖，也不過是蚩尤和黃帝為了各自的部落搶地盤而發動戰爭。而在道教所規定的魔，更是各種，道有十魔（天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔、陽魔、陰魔、病魔、妖魔、境魔），十魔者，有人，有神，有妖，有精靈。魔更像是一種歸途。

仙——老而不死曰仙

仙人仙人，首先仙是人演變而來。在千百年間，不斷有人從天地、自然中窺探了規律和道法，然後不斷修道加持，最後體態發生變化。具有了特殊能力、並且可以長生不老。這人為了更好地修鍊，多半隱藏山林。所以，《釋名》中道：「老而不死曰仙。仙，遷也。遷入山也」。在道教里仙是專指修鍊得道而獲得神通的人。

佛——大覺開悟者曰佛

佛，是從印度翻譯過來的，實則也指人，是指那些大徹大悟，開了慧根，洞達世間真理的人。如喬達摩悉達多。佛，其實也叫浮屠。常言道：「求人一命，勝造七級浮屠」。在佛教中，佛是成就正覺之大聖者，乃佛教修行之最高果位。

精怪——物之性靈為精，天地乖氣為怪

神話中，非人類非鬼類的動物、植物修鍊成非智能並有超能力的生命統稱為精，妖或精的變異體為怪，非智能者無法成正果。但凡精怪皆是有靈之物，所以民間常說物老成精，上了年頭就了靈性，比如有些古書會流血，這便是年頭深了成了樹精。

故此，在這裡用《崆峒問答》一書中所寫的來總結：「人之假造為妖，物之性靈為精，人魂不散為鬼。天地乖氣，忽有非常為怪，神靈不正為邪，人心癲迷為魔，偏向異端為外道。」此乃閣主一家之言，還希望不吝賜教！

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