想開悟的人要知因懂果

開悟首先必須要有悟性，明心見性。其實開悟就是從你自己的內心世界和外部的表現來領悟佛法的真諦，比方說：有些人說心裡開悟了，但是一碰到人了，碰到事了呢，當別人妨礙你了呢？你就馬上會見聞聲色，就是說馬上動心。

真正地能夠讓自己明心見性，心相俱通，理事無滯，才能真正地慢慢地讓自己變得越來越開悟，真正的開悟就是讓自己已經能夠從心裡來理解人生的真諦。那就是我們經常說的苦空無常。

苦空無常的人不會有我執和法執的，經常能夠開悟，首先要懂得識悟。「識」就是認識的「識」，識悟，你認識到這個開悟的重要性，你才會真正的開悟。

真的開悟的人，實際上他能夠在人間見色聞聲啊，每一天見到的，他都像沒看到一樣；聞到聲音，都像沒有聽到聲音一樣，念念圓通，智照無礙啊，智慧是沒有阻礙的。

所以真正的開悟，它有標準的，就是希望人能夠從心裡能夠理解，所以很多人嘴巴里說我開悟，但是真正等到要想開悟的時候，根本沒有這個能量讓自己克制住自己人生的一些壓力、煩惱。

師父在這裡跟大家稍微講幾個怎麼樣來讓自己開悟的方法。過去我們講一個人懂因果，就能開悟，什麼是因果？因就是種子，果呢，就是果實，其實用現代話講叫前因後果，種瓜得瓜，種豆得豆，這就是因果。這因果就相當於1+1一定等於2一樣，它是一個公式。你今天有種子了，加上土壤、水分、陽光、空氣、肥料，你最後一定會得到果實的。所以有因必有果。佛法講因果因果。

你想開悟的人要知因懂果，你就不會去造因了。所以幹壞事，他種下的惡種子，他一定會報應；做好事他有善良的種子。一個人要開悟，要怕種因。因為種下的因只能是善因，不能種惡因，如果你種下惡因，你一定會受到惡果。

怎麼樣來理解因果呢？用什麼心情呢？那麼就是要舍心，舍心是什麼呢？舍心就是捨得，比方說：我們常常去播種一些善良的種子，你的心就慢慢地舍下了。對人家好一點，你的心就會舍。

所以有時候有人問你乞討啊，很多人會說：「他們這些人拿錢去幹嘛？再去喝酒啊？再去做壞事啊？」實際上這些人今天已經是現世報了，因為他們今天能夠跪在那裡問你要錢，他們已經有承擔因果了。

所以你今天明白人間有因果，你做善事，你培養你心中的善良的種子，你不是為他，而是為你心中的慈悲而布施的。

這樣的話你就會懂得：心中有善就要拿出來，所以舍，不太願意的人，其實這個人就不懂因果。長時間地不懂因果，這個人就慢慢會在因果當中輪迴，出不了六道。所以能夠捨去這個六道，你才能出六道，你今天舍不掉六道，你一定在六道當中輪迴著。真正地能夠捨去煩惱的人，他才能換回好的福氣和機遇。

所以很多人經常算小不算大，有的人花上幾萬去買一樣什麼東西，但是一塊、兩塊的東西他就不捨得，實際上這個就是一個人的心態問題，不能自己欺騙自己，經常想：哎呀，我做這件事情雖然有點不好，說不定不會發生果報，其實這個就是在欺騙自己。

因為因果是絲毫不爽，永遠跟在你身邊的，讓你造成心中的障礙。經常要去考慮一下自己種因的結果-----就會得到的果報的回報，所以很多人一輩子就是種因的時候不想，等到果來的話，就會慢慢害怕。

所以佛法經常講命由己造、相由心生、禍福無門、唯人自召。禍福它才不管呢，你只要種了，它就來了。你說好人好事也是這樣，惡事情也是這樣，改造命運其實主要是靠自己。

所以很多人整天地嫉妒別人，他能這麼做，為什麼我不能這麼做，對不對啊？實際上個人吃個人的飯，個人吃飯個人飽。因為它會受報，你不想受報，你就別去跟他一樣做。

那麼很多人說：什麼樣的事情會受果報呢？殺盜淫妄、搬弄是非、造謠欺騙、說假話、罵人，不要去做這些惡事，你的煩惱就會遠離你。

那麼什麼樣的事情是善的呢？去幫助人家、為社會、離苦得樂、代人之勞、去幫助別人去做一些事情，成人之美、常常反思自己的過錯、不議論別人的是非、所以宇宙天地之間善惡分明。所以一個人絕對要行善，不能做惡事。

我們有時候不幸福，不快樂，並不是說沒有福氣，有些人很有錢，但是他一直不快樂，為什麼？因為他覺得不夠，他還在貪。有些人有錢，但是他並不有壽命，也不一定有健康。所以在這個世界上一切命運啊、一切錢財、煩惱啊，實際上都是虛幻的、虛妄的。

做人學佛不要怨天尤人，不要去怨天怨地啊，有時候一句比較又有哲理又比較平淡的話就出來了，那就是自作自受。很多事情都是自己做出來的，才會讓自己受。所以希望大家學佛人要好自為之，要好好地修心，好好的懂這個世界上一切唯人自召。

——以師父錄音為準，以上內容若有不如理不如法之處，請大慈大悲觀世音菩薩、護法菩薩原諒！感恩合十

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