能做到莊子說的這三種境界，做什麼事能不成功？

莊子

莊子相信很多人都比較熟悉，高中的時候就學過他的文章，莊子是歷史上一位偉大的哲學家，跟之前的老子齊名，所以後世稱為老莊哲學。高中課本中的《逍遙遊》就是出自《莊子》，《莊子》又叫《南華經》，這本書思想奇特，文筆飛揚，很難想像古人的眼界竟然可以達到這個高度，是中國乃至世界上的文學、哲學巨著。書中很多哲學故事，都可以結合實際生活，給人啟迪，使人獲取成功的方法。下面就舉幾個典型的例子，如果能夠做到這些，不成功都很難。

全心全意地投入

梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉，曰：「子何術以為焉？」對曰：「臣工人，何術之有？雖然，有一焉。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。齊三曰，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。當是時也，無公朝，其巧專而外骨消。然後入山林，觀天性，形軀至矣，然後成見鐻，然後加手焉；不然則已，則以天合天，器之所以疑神者，其是與！」——出自《莊子》，鬼斧神工的典故。

鬼斧神工

翻譯：

一個叫梓慶的人是個木匠，能將木頭削刻做成鐻，鐻削刻好後，人們看都都覺得是神鬼才能雕刻成這樣。魯侯就問他說：「你是怎麼做到的？」梓慶回答說：「我只是一個做工的人，怎麼會有很高明的技術呢？但是，我有一點很重要。我在做鐻之前，從來不在其他事上耗費精力，一般都是齋戒靜養幾天是自己心神安靜下來。三天後，不會有能得到什麼賞賜侯爵和俸祿的想法；五天後，心裡不再有名譽，技巧笨拙的雜念；七天後，已經忘記了自己有四肢形體。就是這個時候，我已經不將這裡作為朝堂，專心在這一件事了而不受外界因素干擾。然後我就進入山林，去觀察各種質地的木料；選擇形態與鐻合適的，然後動手加工製作；如果沒有合適的我就不做。這樣我用個木工本來的天下加上大自然生長的的原料，製作出來的物品，估計這就是很多人認為像神鬼才能做出來的原因所在吧」

這個故事告訴我們做認識事，只要全心全意投入其中，摒除雜念，一定可以做到一個最優的境界。

學會掌握實際情況的客觀規律

臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。——出自《莊子》，庖丁解牛的典故。

庖丁解牛

翻譯：

我所追求的是道，已經超過了一版的技術了。我剛開始再牛時，眼裡看到的也不過是一整頭牛，三年之後，就沒見過全牛了；現在的我是靠精神來代替

眼睛去接觸牛，而不是用感官，而是精神上去行動。按照牛天然生理上的結構，切入牛的筋骨間的縫隙，順著骨節間的空處切割，按照牛的構造，筋骨相連的地方，刀都沒碰過，更別說大骨呢！技術好的廚師一年換一次刀，是因為用刀割斷筋肉割壞的；技術茶的廚師一個月換一把刀，是砍斷骨頭將刀砍壞的。

這個故事裡，提到的「依乎天理」，就是說要掌握實際情況的客觀規律。使人們明白，在做事的時候，掌握他的規律，將更快速高效。如果不了解實際情況，只想試一試，是很難做成的。

信任的力量

「莊子送葬，過惠子墓。顧謂從者曰：郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：『嘗試為寡人為之。』匠石曰：『臣則嘗能斫之。雖然臣之質死久矣。』自夫子之死也，吾無以為質矣！吾無與言之矣。」——出自《莊子》，運斤成風。

運斤成風

翻譯：

莊子送葬的時候經過惠子的墓地，回頭跟跟隨者說：「在郢地的一個人鼻尖上塗抹了白堊泥，就想蚊蠅的翅膀那麼小點，他讓匠石用斧子砍掉這一點白堊泥。匠石漫不經心的舞動著斧子進行砍，鼻子上的泥掉了但是卻沒有傷到，郢地那個人就站在那跟沒事人是的。宋元君知道這件事後，召見匠石說：你為我也這麼試試』。匠石說：「我曾經確實用斧子砍掉過鼻尖上的白點。但是，可以搭配我的夥伴已經死去很久了。」自從惠子去世以後，我失去了匹敵的對手！沒有可以跟我一塊論辯的人了！」

這個故事裡說道，匠石可以用斧頭砍掉鼻檢上薄如蠅翼的白泥，這樣的技能是驚人的。然而，想要辦成這樣驚人之舉，是因為郢人對匠石的技能是完全信任為基礎的。在實際生活中，如果兩個人都像郢人對匠石這樣的信任，一定能成就一番大事業。

綜上所述，如果你能找到一個喜歡的事業，掌握他實際情況的客觀規律，並全心全意的投入其中，跟你的合作夥伴能夠完全信任，那你要做的事情一定可以成功的，這是莊子教給我們的哲學。

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