北宋清官梅摯為何作《五瘴說》？

原標題：北宋清官梅摯為何作《五瘴說》？

北宋清官梅摯為何作《五瘴說》？

梅摯（公元994-1059年），字公儀，北宋成都府新繁縣（今成都市新都區新繁鎮）人，仁宗天聖五年（公元1027年）進士，歷任殿中丞、殿中侍御史、龍圖閣學士、右諫議大夫等職，先後還出任過蘇州、昭州（今廣西平樂縣）、滑州、杭州、江寧府以及河中府等處的地方父母官。卒於河中府任上。

梅摯為官，一生清正廉潔，光明磊落，公忠體國，從不阿附權宦，敢於直言進諫，而且才智敏捷，博學多聞，深得人心。宋仁宗曾褒獎他「言事有體」，蘇東坡稱頌他「執事骨鯁」，歐陽修讚揚他「清慎好學」。在任期間，梅摯十分體恤百姓。在滑州時，每年的修河護堰，工程浩大，原來都是百姓承擔，而梅摯在任時，卻抽調金州兵丁協助護堰修河，減輕了百姓的負擔。一次河水猛漲，為了保障百姓的生命和財產安全，梅摯多日晝夜帶領部下親臨現場，督修堤岸，防止了水患帶來的災難。仁宗得知後特下詔嘉獎他的功勞。

嘉祐二年（公元1057年），梅摯被派往杭州上任，宋仁宗在為他送行時，特賜詩一首。詩中勉勵梅摯，到人間天堂的杭州後，要大力宣揚宋朝的政化，以獲得當地百姓的頌揚。景佑年間，梅摯被調到昭州做官，他愛昭州的峰林、曲流，那綠洲、寺觀盡收眼底。面對這不尋常之處，梅摯深受啟發，寫下了《十愛詩》五律十首。

梅摯愛憎分明，足智多謀。他憎恨那些貪官污吏的貪贓枉法，橫徵暴斂，腐化墮落。在昭州，寫下了著名的《五瘴說》，在他的任職期間，他努力革除地方弊政，關心民瘼，為大眾百姓多做好事。這樣一位被老百姓稱為「青天」的人物，很快在民間廣為流傳。「人走茶不涼」，昭州民眾為他建了一座「梅公亭」，並把《十愛詩》和《五瘴說》刻在石壁上，以此表達對梅摯的崇敬和懷念。

梅摯留給後人的《五瘴說》文章不長，僅有一百二十字：「仕有五瘴：急征暴斂，剝下奉上，此租賦之瘴也；深文以逞，良惡不白，此刑獄之瘴也；昏晨醉宴，弛廢王事，此飲食之瘴也；侵牟民利，以實私儲，此貨財之瘴也；盛揀姬妾，以娛聲色，此幃薄之瘴也。有一於此，民怨神怒，安者必病，病者必殞，雖在轂下亦不可免，何但遠方而已！仕者或不自知，乃歸咎於土瘴，不亦謬乎！」

瘴，又叫瘴氣，是指在我國南方的亞熱帶潮濕地區流行的惡性瘧疾。人一旦染上這種疾病，就很難醫治。因此，在瘴氣特別流行的地區，人們很害怕染上。在梅摯看來，自然界的瘴氣的確可怕，但是對於為官之人來說，官場仕途上的五種瘴氣更為可怕。

梅摯認為，凡為官之人一旦染上「五瘴」之一的，通通會遭到百姓的反對、歷史的懲罰，要想僥倖逃脫是不可能的。梅摯寫下的這篇《五瘴說》，短小精悍、言簡意賅，如匕首投槍，擊中當時官場仕途的要害。六十年後，在北宋元符年間，因直言上疏，受蔡京詆毀而被貶官昭州的鄒浩，讀到《五瘴說》這篇好文，感而賦詩曰：「五瘴作時雖不染，一篇留誡指其然。」

南宋紹熙元年（公元1190年），由廣西經略安撫使朱晞顏跋文，請書家右俛特書《五瘴說》，雕刻在風景秀美的桂林龍隱崖。古往今來，人們一直把梅摯的這篇文章作為「官家藥石」，警醒世人。

1963年3月，郭沫若遊覽桂林山水時，當登上榕樹樓，看到梅摯的這篇《五瘴說》後，激情勃發，特作詩一首，其中有兩句這樣說道：「榕樹樓頭四壁琛，梅公瘴說警人心。」可見。這篇文章對後人的深遠影響。

新繁東湖公園李德裕石碑的像後面，刻有梅摯的《五瘴說》。清光緒元年（公元1875年），新繁人嚴渭春做廣西巡撫，巡訪桂林時，在龍隱崖看到了刻在崖壁上的梅摯的《五瘴說》，回到新繁後，多次提起這事。新繁人呂子丹，在貴州羅斛當官上任後，遂派人前往廣西拓制梅摯的《五瘴說》；光緒三年（公元1877年），呂子丹返回新繁後，特意把《五瘴說》的拓片贈送與龍藏寺方丈雪堂和尚。光緒六年（公元1880年），雪堂方丈請工匠將梅摯的《五瘴說》刻於龍藏寺的碑林。光緒十年（公元1884年），新都知縣段瑩又將梅摯的《五瘴說》刻在了新繁的東湖公園內。

（本篇完）

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