宋代筆記自稱鐵冠道人蘇東坡夢中召喚故事：祥宏講夷堅之鐵冠道士
原標題：宋代筆記自稱鐵冠道人蘇東坡夢中召喚故事：祥宏講夷堅之鐵冠道士
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宋代段子：《夷堅志》講過不少蘇東坡的事情，本故事即是一例。很多人都說蘇東坡是五祖戒禪師的轉世，說東坡先生佛法造詣很深。這個故事透露了一個消息：蘇東坡還自稱過「鐵冠道人」，這說明在宋代，儒釋道已經相融很深。
鐵冠道士來自祥宏講夷堅00:0006:10
【原文】
鄭介夫【俠】，福州福清人。熙寧中，以直諫貶英州。元祐初，東坡公薦之復官。紹聖初，再謫英。時坡公貶惠州，始與相遇，一見如故交。
政和戊戌，介夫在福清，夢客至，自通「鐵冠道士」，遺詩一章，視之，乃坡公也。坡在海上嘗自稱「鐵冠道人」，時下世十七年矣。其詩曰：
人間真實人，取次不離真。
官為憂君失，家因好禮貧。
門闌多杞菊，亭檻盡松筠。
我友迂疎者，相從恨不頻。
又曰：「介夫不久須當來。」寤而嘆曰：「吾將逝矣。」時年七十八。明年秋被疾，語其孫嘉正曰：「人之一身，四大合成，四者若散，此身何有！」口佔一詩曰：
似此平生只藉天，還如過鳥在雲邊。
如今身畔渾無物，贏得虛堂一枕眠。
數日而卒。
【白話語音文字版】
鄭介夫（名「俠」）是福州福清人。他在宋神宗熙寧年間（1068-1077年），因為直諫被貶官到了英州（廣東英德）。宋哲宗元祐（1086年以後）初年，經蘇東坡推薦官復原職。宋哲宗紹聖（1094年以後）初年，又給貶到英州。當時蘇東坡給貶到了惠州（廣東）。兩人在那兒相遇，依然一見如故。
時間到了北宋徽宗政和戊戌年（政和八年，1118年），鄭介夫住在老家福清。有一天做夢，夢中來了個客人，自通姓名「鐵冠道士」，還給他留詩一首。鄭介夫一看來人是蘇東坡。他想起來蘇東坡以前在海上的時候，曾自稱「鐵冠道人」，此時，東坡已去世17年了。他留的這首詩是這麼寫的：「人間真實人，取次不離真。官為憂君失，家因好禮貧。門闌多杞菊，亭檻盡松筠。我友迂疎者，相從恨不頻。」（簡釋：蘇東坡誇讚鄭介夫是「人間真實人」，處處都是真，你的官是因為擔憂君王而失去，你的家因為你好禮而搞得挺貧窮，你住的地方杞菊松筠環繞，環境優美，你這朋友啊，疏懶而不喜歡攀緣結交人，我很遺憾沒能經常跟你在一起。）夢中，蘇東坡還補了一句：「介夫啊，你不久以後就該來了！」
鄭介夫夢到此時驚醒，他感嘆說：「看來我要去世了。」當時他已經78歲了。第二年秋天，鄭介夫得病了，他跟孫子鄭嘉正說：「人這一身，四大合成，這四大就是地水火風，四大如果分散了，身體也就沒了！」說完這個，鄭介夫口佔一詩：「似此平生只藉天，還如過鳥在雲邊。如今身畔渾無物，贏得虛堂一枕眠。」（具體不解釋了）
幾天後，鄭介夫去世。
【祥宏點評】：看來這鄭介夫是信佛的，臨去世前的「遺言遺詩」都是佛法見地，佛法認為人身四大和合，四種物質：地水火風，人的臨終時刻就是四大分離，最後煙消雲散，他的遺詩講的也是人生不過大夢一場，語中很有參悟的味道，據說蘇東坡是五祖戒禪師的轉世，所以很有佛法造詣。鄭介夫能跟東坡成為好友，恐怕兩人的世界觀也是相近的，從情節來看，鄭介夫離世，蘇東坡還專門來告知，說明兩人淵源很深；從這個故事來看，蘇東坡還曾自稱「鐵觀道人」說明他跟道家也有關係。
（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自「龍的傳人」博客-特别致謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網路。）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。
宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》。
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