尋找我們的「父親」

《黃岡秘卷》這部小說講述的主要是「我們」的「父親」的故事，通過對共和國往事和家事的細緻打撈，生動地呈現了一代人的「初心」。

父親劉聲志也叫老十哥，是劉家大塆「最有出息的男人」。他自尊、頑強、堅定、果敢、大氣而又不乏細膩，既有黃岡人「一根筋」的性格，又有著傳統士人的「風骨」。年輕時他在獄中受到共產黨人國教授的影響，從此堅定了獻身「組織」、為人民謀福利的信念。他長期在基層最艱苦的地方工作，從來都是「吃苦在前，享受在後」。抗洪時大堤垮塌，他鎮定自若，身先士卒堵住潰口；在工地上勞動，他比民工還像民工。他痛恨腐敗。家人常年租住農民的危房，饑荒年代靠祖父開荒種糧補貼口糧，妻子到了退休時仍是普通工人。他「生是組織的人，死是組織的鬼」，一生珍惜、維護「組織」的名譽：大批鬥時，他不惜從三層高樓上跳下自證歷史清白；當妻子單位發不出工資時，他悄悄挪用自己的補貼充當她的工資，為的是不讓她對組織失去信心……

最為可貴的是，作者劉醒龍還深入地揭示了「父親」身上豐富的「人性」。老十哥常常會情不自禁地背誦起《訣別書》（林覺民的《與妻書》），這篇纏綿而又蕩氣迴腸的短文貫穿整部小說，「小愛」一旦升華為「大愛」，革命的激情和兒女私情就水乳交融在一起了。當個人生活與「組織」要求發生矛盾時，老十哥堅決服從組織決定，斬斷了與海棠的情緣；但他一直懷念她的那枚「福特車」發卡，還有她舔冰激凌時的可愛動作……革命者身上散發出的小布爾喬亞情調，非但沒有抹黑他的形象，反而將他烘托得更加真實可愛。

在小說的結尾處，北童說了這樣一段畫龍點睛的話：「蘇明允曰，凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝。古今來大勛業、真文章，總不出人情之外……」正是因為老十哥無比珍視「人情」，所以才能超越單一的尺度，以「大愛」燭照理想。

這部小說有兩條並行的敘事線索，一條是續編《劉氏家志》，一條是解讀《組織史》。前者隱喻「小家」，後者隱喻「大家」；前者象徵著重審中國傳統倫理道德，後者象徵著追尋革命倫理和價值理想。

《黃岡秘卷》這個題目看似尋常，其實意味深長。首先，它指的是流行於全國的高考複習習題「黃岡秘卷」，寓指黃岡的文脈傳統。其次，它指的是黃岡特有的人文歷史，包含著「五水蠻」文化、蘇東坡的傳說、林家大塆秘事等，特有的地域文化孕育了黃岡人的獨特「風骨」。第三，它指的是家族秘史，包含從曾祖父、祖父到父親的傳奇故事，隱含著傳統倫理、革命精神等等。「我」一方面尋找著「黃岡秘卷」的策劃者、炮製者，一方面也在尋找「父親精神」誕生的秘密。這個雙重尋找既是對「初心」的追尋，也是對於價值理想的新建構。

當然，小說也提出了一個值得進一步思考的問題，那就是在這個時代，作為「父親」之子的 「我們」是否真的存在？

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