什麼是真「富」，什麼是真「貴」
立|命|之|學
【4】
《易》為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？開章第一義，便說：積善之家，必有餘慶。汝信得及否？
《易經》是為有道德的君子打算，往吉祥的方向去，避開兇險的境地！若要說天命有常，有常就是定好的，無法改變的，這樣的話，那吉祥就不可趨，而凶也不可避！所以《易經》第一章就說「：經常行善的家庭，必定會有多餘的福報，傳給子孫！」這個道理，你真的能夠信嗎？
（這段話依然是在和了凡說，命運是可以改變的，穿越的，重點是真的相信嗎？真的相信積善積德可以改變命運嗎？也體現出「相信」的力量，是多麼的重要！）
余信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。雲谷出功過格示余，令所行之事，逐日登記；善則記數，惡則退除，且教持准提咒，以期必驗。
了凡相信了禪師的話，拜謝之後，去佛堂，將過去所造大大小小惡業全都講出來，深深懺悔！並且做了一篇文字，先祈求能得到功名，還發誓要做三千件善事，來報答天地祖先的恩德！雲谷禪師拿出了《功過格》給了凡！讓了凡將每天所行之事，若是善事，記功格，若是惡事，記過格！每天都要記錄！若做了惡事，要看大小，用已經記的功來減除！雲谷禪師還教給了凡念准提咒，這樣的話，就更加上的一重佛的力量，希望我所求的事！一定會有效應！
引用「畫符秘傳」
語余曰：符錄家有云：「不會書符，被鬼神笑。」此有秘傳，只是不動念也。執筆書符，先把萬緣放下，一塵不起。從此念頭不動處，下一點，謂之混沌開基。由此而一筆揮成，更無思慮，此符便靈。凡祈天立命，都要從無思無慮處感格。
禪師對了凡說：「有一個畫符籙的專家說，一個人若是不會畫符，是會被鬼神笑話的！畫符籙是有秘密的方法傳下來！只要不動念頭，執筆畫符的時候，萬緣放下，不僅是不好的念頭不能有，哪怕是正的念頭也要一起放下，把心掃的一塵不染！乾乾淨淨，用筆在紙上點一點，這一點叫做混沌開基！從這一點開始到畫完整個符，未起一絲念頭，那麼這道符就很靈驗！所以，凡是禱告上天，改變命運，都要從沒有妄念上去下功夫！這樣才能感動上天！
（這一段，講到究竟根本上去了，用畫符的秘訣引申到祈天立命，修身的功夫上，其實都是一回事，道道相通！心無雜念，與天相應！便是天道，便是天命！）
「立命」大智慧
孟子論立命之學，而曰：『夭壽不貳。』夫夭壽，至貳者也。當其不動念時，孰為夭，孰為壽？細分之，豐歉不貳，然後可立貧富之命；窮通不貳，然後可立貴賤之命；夭壽不貳，然後可立生死之命。人生世間，惟死生為重，曰夭壽，則一切順逆皆該之矣。
孟子談論立命之學，說「夭壽不貳」，意思是短命和長壽是沒有分別的，但在我們世間人看來，是差別很大的兩件事，但是當一個人沒有起這個念頭的時候，什麼是短命？什麼是長壽呢？仔細的推敲，豐收與歉收不貳，不起分別，然後才能立貧富之命；困難與通達不貳，不起分別，然後你就能立貴賤之命；夭壽不貳，你就能立生死之命！人生世間，死生最大！若是將死生，夭壽作分別想，那所有的分別也就都產生了！
（這個道理很究竟，是解脫之道，但很多人意識不到！如果一個人想要富貴，首先要看破富貴，若不能看破，得到了也很快會失去！為什麼呢？因為有了錢之後，便得意忘形，自滿自傲，自覺了不起，只要產生這個心態了，富貴很快就會離你而去！
如若能看破，沒有了富貴與貧賤的區別念頭，富了，也是平和的心態，賤了，你也是平和的心態，這樣，你就真的能富能貴了，你也有資格富與貴了！
很多人，貧賤的時候，垂頭喪氣，怨天尤人，那他只能「貧賤」，即使前生有福，偶爾發家，也很快就沒了！因為心的分別太重！
有些人發家了，變得不可一世，那也很快會沒落！
所以，關鍵是一顆心啊！平等心！
所以啊，不是沒有貴與賤的不同，而是不起分別心，不放在心上，就干擾不了我，貴也罷，賤也罷，對我沒有絲毫的影響，這樣的人真「貴」！
同樣，短命與長壽，逆境與順境！都是一樣的，當真正沒有分別沒有固執的時候，會變的開心，幸福，自在！實際生活中，會變得越來越好，這就叫改變命運！這就叫「立命」)
至修身以俟之，乃積德祈天之事。曰修，則身有過惡，皆當治而去之；曰俟，則一毫覬覦，一毫將迎，皆當斬絕之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是實學。
孟子說的」：修身以俟之」是指積德積福的事情，說「修」，就是有過錯，一定要改正，說「俟」，是指不要有一絲一毫的非分之想，一絲一毫的期盼與妄想都應當斬絕掉！到這種境界，就回到至善的先天境界，不起妄念！那就是世間真正的學問！
以上是雲谷禪師更深入的究竟的為了凡講解生命真相，立命之學的根本原理，根本智慧！
夭壽無貳
豐歉不貳
貧富無貳
窮通無貳
......
心無分別
便無執著
立命修身
通達無礙
此之謂「立命之學」
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