五行即陰陽之質，陰陽即五行之氣

陰陽相互作用產生的不同狀態只有五種：一是陰消陽長狀態;二是陽消陰長狀態;三是重陽極限狀態;四是重陰極限狀態;五是陰陽平衡狀態。

在陰陽的運動變化過程中，陰陽平衡點有兩個，一個在陰消陽長過程之中，一個在陽消陰長過程之中，在整個陰陽運動變化中，陰陽平衡狀態也有兩處，一年四季變化中的春分和秋分是生活中最直接的例子.古人為了更加簡潔明晰的表達陰陽,便將陰陽變化規律中的陰消陽長狀態以「木」的形象來替代表示，將重陽極限狀態以「火」的形象來替代表示，將陽消陰長狀態以「金」的形象來替代表示，將重陰極限狀態以「水」的形象來替代表示，將陰陽平衡狀態以「土」的形象來替代表示，於是就產生出了金、木、水、火、土這五種物質。金、木、水、火、土為陰陽運動變化過程中的五種不同存在狀態，它既是動態的又是相對靜態的。張景岳在《類經圖翼》中說「五行即陰陽之質，，陰陽即五行之氣，氣非質不立，質非氣不行，行也者，所以行陰陽之氣也」，此一語道破天機也。五行是陰陽二氣交互作用的產物，陰陽才是五行變化的原動力。

五行和陰陽本質有二：一 五行是陰陽的不同的組合狀態。二五行是陰陽交互運動的不同階段，如果把太極圖陰陽S曲線比作波浪運動，那麼五行是陰陽波浪運動的不同波段。太極圖恰好說明陰陽和五行的關係。

人秉天地陰陽五行之氣而生身， 身中，即具此：陰陽五行之氣。 但此：五行，有先天人秉天地陰陽五行之氣而生身，身中，即具此：陰陽五行之氣。但此：五行，有先天，有後天，先天五行屬陽，後天五行屬陰，一三五七九，陽五行，先天;二四六八十，陰五行，後天。

以先天而論：

一為：元精，屬水，為：壬水;

三為：元性，屬木，為：甲木;

五為：元氣，屬士，為：戊土;

七為：元神，屬火，為：丙火;

九為：元情，屬金，為：庚金，

此為：五元。

五元，既具，

五德，即於此，而寓之。

五德，即：仁義禮智信。

元精者，不精之精，其體純粹，發而為：智。

無神者，不神之神，其體圓通，發而為：禮。

元性者，無性之性，其體柔慈，發而為：仁。

元情者，無情之情，其體剛烈，發而為：義。

元氣者，無氣之氣，其體純一，發而為：信。

五元者，五行之氣。

五德者，五行之性。

五元五德，生於先天，藏於後天。

當，人在：胞胎之中，混混飩飩，一氣混淪，

形跡未見，其理已具，所謂：未生出者，

五五點，攢於一處，太極之象，

古人教人，窮取：父母未生以前面目者，即此。

以其，事在：未生身以前，故謂：先天。

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