宇宙有怎麼形成的呢？它沒有界限，界限又在哪裡？

宇宙有沒有邊呢？宇宙是怎麼形成的呢？這個問題困擾了無數人無數年，今天就讓我來終結它吧！

先給一個簡短的明確的回答：宇宙沒有邊；宇宙是由真心（如來藏，自性，道），隨眾生心，應所知量，變現而成的。

下面是詳細的解答說明：

先回答宇宙是怎麼形成的？

愛因斯坦的老師、量子力學之父——普朗克博士，1918年獲得諾貝爾物理學獎。他感嘆道：我對原子的研究最後的結論是——世界上根本沒有物質這個東西，物質是由快速振動的量子組成！

有形無形皆是不斷振動的能量，兩者的分別在於振動頻率不同，因而產生不同意識或形式的不同物質。振動頻率高的成為無形的物質，如人的思想、感覺和意識；振動頻率低的成為有形物質，如看得到的桌子、椅子、人體等等。用「頂天立地」來形容人類的處境是最恰當不過了。人同時存在於兩種不同的世界，高層次的靈性世界和物質化的實體世界，人既有肉體也是靈體。乍聽之下靈與肉是兩個截然不同的觀念，但靈性和肉體並非毫不相干，因為物質即能量，有形無形皆是不斷振動的能量，兩者的分別在於振動頻率不同，因而產生不同意識或形式的不同物質。

我們再進一步思考：這個宇宙（頻道）是怎麼產生的？我可告訴你，是由於一念妄動而產生虛空，而後不停的動念對著虛空打妄想產生了一切萬法（花花世界）。相當於電視處於待機（黑屏）突然按了一下開關（一念妄動），然後變現出能動的一切萬法。其實我們看到的只不過是一張張快速切換的圖片而已，只是視覺暫留產生了人物是活的一種錯覺。人的第七識每一秒每一分都有1280萬億億次生滅，所以實際上你的身體和你所看到的一切（電腦，手機，高樓大廈等等）都是不挺的生生滅滅，只不過由於太快了，視覺暫留效果，所以才覺得一切彷彿都是活的。

下面再對此詳細的解釋：

一、宇宙由震動產生

科學家所觀測到的宇宙，大至星系，小至塵埃，只要是物質，都由一些基本粒子組成。眾所周知，物質是由原子組成的，而原子是由原子核和電子組成的，原子核又由質子和中子組成，質子和中子又由夸克組成。科學家認為，夸克和電子不能再分了，是沒有內部結構的點粒子，因此稱為基本粒子，它們是一切物質的基本單位。

那麼不同種類的粒子是如何聯繫在一起而構成宇宙中的各種星系、物質和生命的呢？科學家們認為，這是由於四種類型的基本力，將散沙般的基本粒子結合在一起，而組成了各種物質，並形成了宇宙間的秩序，它們是：引力、電磁力、強力和弱力[2]。整個宇宙中所有的物質，小至原子，大至星球、天體，不外乎是這四種基本力的相互作用而形成的。

現代物理學是建立在愛因斯坦提出的相對論和量子力學的基礎上，可是這兩大理論在解釋這四種基本力的時候，卻產生了矛盾。愛因斯坦的廣義相對論是關於引力的理論，但卻解釋不了其他三種力：電磁力、強力和弱力[3]。愛因斯坦又發明了量子力學，這個理論專門用於解釋微觀世界裡的基本粒子的運動，卻無法解釋引力[4]。

二十世紀六十年代以來，物理學家們通過努力的探索，提出並逐漸完善了一個新理論——弦理論（String Theory）。這個理論有希望解答物理學中的這些難題，也被稱為是最具權威的描述宇宙現象的理論。

弦理論認為，在每一個基本粒子內部，都有一根細細的一維曲線在震動，就像吉他琴弦的震動一樣，這根細線被科學家稱為「弦」。它實際上並不是我們現代科學儀器所能觀測到的實體，而「弦」只是震動或波動的代名詞而已。

震動產生粒子，震動愈劇烈，粒子的能量、質量就愈大，震動得愈輕柔，它的能量和品質就愈小。科學家證明了宇宙完全是震動而產生的，根本沒有實在的物質存在，這就是弦理論的核心。

這種結論跟釋迦牟尼佛在《金剛般若波羅蜜經》（《金剛經》）中所說的：「佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾」 ，「如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界」 ，真是異曲同工。所謂小至微塵，大至世界，原來沒有實體！物質研究到最後，是波動或震動而已。正是《金剛經》所說的：「凡所有相，皆是虛妄」 。《般若波羅蜜多心經》（《心經》）一語道破：「色即是空」 。

《楞嚴經》第三卷說到，一根頭髮分成一百萬份，取一份出來再分100萬份，相當於夸克——鄰虛塵，鄰虛塵再分解就成為了鄰虛空（也就是沒有了）。現代科學已經知道，物質是一種波動，有的科學家研究的是左右的振動，有的科學家研究出的是上下的，前後的波動。實際上是和科學家的心念有關，一切的物質是人類第七識一秒鐘波動1280萬億億次的影像。

從科學的探索上升到理性世界觀，可以認識到宇宙本體的空性。那麼隨順宇宙空性的法則，應當是沒有矛盾，沒有衝突，沒有對立，沒有控制，沒有佔有。因為宇宙的萬事萬物都是不可得、畢竟空的。這使我們人類化解衝突，找到了理性的依據。

而科學家「弦」震動之說，又指出不同粒子的性質是由不同震動而形成，電子是一種方式的震動，而夸克又是另一種方式的震動等等，相上千差萬別。於是宇宙就像一首偉大的交響樂，由無數的「弦」震動組合而形成了。

這證明了《心經》所說：「空即是色。」真空即是自性，能現妙有；而這妙有非有，並無實體。佛在《金剛經》中說：「若世界實有者，則是一合相，」這裡「一」是指自性，不可分之為二，一切相皆由自性所現，而相的基本構成則純是震動而已；「合」是指和合，由此震動的不同方式，漸次組合成千差萬別的相，故世界是眾緣和合而成。

上升到理性世界觀，人類應該認識到，我們是彼此相依而共存的，是相聚在自性所現的同一個世界裡，我們都是一個生命共同體。正如中國儒家的基礎教育課本《弟子規》中所說的：「凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。」這是隨順宇宙法則的和睦相處、平等對待、互相關懷，互助合作，是眾緣和合之妙用。

日本江本勝博士用十餘年的時間做水結晶試驗，一本《生命的答案水知道》記錄了他的心血研究。他發現用愛心、感恩的心，對試驗水祝福，或貼上「愛」字，「感謝，」「和平」的字在試驗瓶上，經過一段時間，水的結晶特別美麗；用「戰爭,」「仇恨」的字貼上，水的結晶特別醜陋。屢試不爽。於是他得出結論：愛與感恩是宇宙的真諦。

水屬礦物，是人類的依報。它也是眾緣和合之物（水分子H2O),它也需要愛與和諧，才能呈現妙有，況人類乎？

二、震動起於心

現代科學的「弦」理論給我們很深的啟示，宇宙原來就是由震動而來的。那麼震動又是由什麼產生的呢？

唐朝禪宗六祖惠能大師當年來到法性寺（今廣州光孝寺），聽印宗法師講《涅槃經》，座下有兩名僧人看到堂外風吹幡動，一僧說：「是風動！」另一僧說：「不是，是幡動！」 二人爭執不下。惠能大師走上前去跟他們說：「不是風動，不是幡動，是仁者心動。」這才一語道破一切現象的根源：萬法源於心動。

《華嚴經》[5]中明確地告訴我們，宇宙萬有是「唯心所現，唯識所變」的。

1、唯心所現

此處的「心」是我們本有之真心，人皆有之，在聖體而不增，處凡身而不減。雖有隱顯之殊，而無差別之異。煩惱覆之則隱，智慧了之則顯。它是宇宙的本體，在佛法中也叫本性、真如、自性、清浄圓明體、靈知心等名詞。

佛教浄土宗第九代祖師蕅益大師在《阿彌陀經要解》中對「心」有一段精闢的描述：「我現前一念之心，本非肉團，亦非緣影，豎無初後，橫絕邊涯，終日隨緣，終日不變。十方虛空微塵國土，元我一念心中所現物。」

我們找到了宇宙的本體，萬物的源頭 —— 自己的一念真心，它不是身體內的肉團心，它也不是能思慮攀緣的意識心，它廣大、圓滿、周遍，能攝世間出世間一切諸法。我們終於明白了，在真心之中是眾生平等，因為我們擁有同一個源頭，同一個本體，唐朝賢首國師稱之為「自性清浄圓明體。」我們找到了和諧世界的最高理論依據：和諧相處、平等對待，是隨順真心本性的性德，是隨順宇宙人生的真相。

2、唯識所變

識是眾生妄想分別執著的念頭。由於念頭的震動，而有物質世界和精神世界的幻相產生。在佛教中，早已有這種科學的闡述：在《菩薩從兜率天降神母胎說廣普經》裡面，我們看到一段佛跟彌勒菩薩的問答：「佛即問彌勒：心有所念，幾念幾相識耶？彌勒言：舉手彈指之頃，三十二億百千念，念念成形，形皆有識，識念極微細，不可執持。」（一秒鐘可以彈指四次，所以一秒鐘有1280萬億億次生滅）

佛與彌勒菩薩的對話揭示出，人的心念是不停的波動，在舉手彈指之間，就有320萬億個念頭，驚人的數字！凡人自己根本不能覺察出來，到了八地以上的菩薩，才能見到這種心念的微細震動。而且每一念頭都會形成宇宙中的物質世界（「念念成形」）和精神世界（「形皆有識」），生滅速度之快，無法抓住，不能執持。《楞嚴經》[6]上講「當處出生，隨處滅盡」。

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