止觀禪修的注意事項和實踐方式（二）——二、以平等心感知「身、受、心、法」四念處來體驗正法

總第 三百六十四 期

| Aug .7 2018 |

「四念處」在早期的佛教中的修行方法，北傳漢譯的《念處經》及南傳巴利文第二十二經均有敘述。要義為如實觀察，即「觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法」。

我們要證得涅槃，活在每個當下，要想得到每個當下的無上安樂，你只有一條路——禪修，體驗正法。

怎麼來體驗正法呢？就是要讓我們對身心世界的感受保持冷靜而清醒地了知。保持清醒的狀態面對自己的身心感受，我們才能夠真正地得到我們想要得到的，才能夠真正了解到我們想要了解的真實的自己。

佛陀指導四念處禪觀，智者大師指導止觀六妙法門，無不告訴我們這些道理和方法。因此體驗正法是要真正地感受我們每個人身心世界存在的各種感覺，叫身受心法。

觀身體的狀態，觀自己的感受——苦受、樂受、不苦不樂受，還有觀自己的起心動念——我在計劃、我在思考、我在想、我腦海當中的印象，我去客觀地超脫出來，覺知它，清醒地了知它。自己的能觀察的心意識借用我們的器官，對著外界所起的反應，我們用語言表示是「聽到、看到」，身體觸摸到禪墊、桌子，我們的手與手之間，是「觸到」，這些叫做法念處。

佛陀發現了身受心法四念處，要我們保持純然、直接、全面的感知，用印度的語言翻譯過來叫做舍，「舍」用我們今天的語言表達叫平等心。

禪師們講什麼是道？平常心是道。什麼是平常心、平等心？對於好的不貪著，壞的不抵抗，不排斥，好的不去取著黏著它，壞的不起強烈的推脫反應，就是這種純然的平等狀態。

初修行就像小孩子需要別人去輔佐，需要別人去提策。現在世間的套路很深，火坑隨處都是，大家得要注意。因而我們修行過程裡面，一定要有人陪伴著你，帶著你。這個能夠陪伴你的人，帶著你走的人的前提是，他要有本事，有真功夫。他能夠教你如何踏踏實實地做好一個樸實無華的修行者，能夠教你如何做好一個對於每個人的生命有提升和啟發的人。

你也要有一份像智者大師在《童蒙止觀》裡面提到的第九部分善根的啟發。善根啟發了，他的內心是有定力的，他的內心是有正念的力量。善根啟發了，他的身心是非常安穩的，這種人才叫做有善根，南傳佛法叫做波羅蜜，大乘佛法叫六度波羅蜜。你善根啟發了以後，你所看到的，學到的，所親近到的善知識才是真實的善知識。

文章 | 道偉大和尚

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

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