對不起，你的孤獨是註定的——馬爾克斯《百年孤獨》的百年憐憫

在國內讀者心目中，《百年孤獨》具有著一種神秘的魔力，無論在哪種書單還是書籍排名中都能夠看到其身影，可見中國讀者對於這本來自馬爾克斯的成名之作的熱愛。

《百年孤獨》是哥倫比亞著名作家加西亞.馬爾克斯最知名的作品之一，被文學界贊為「再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著」，同時也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作。紐約時報，曾評論說：「《百年孤獨》是繼《創世紀》（《創世記》是《聖經》舊約的一卷書，本卷書共50章。）之後，首部值得全人類閱讀的文學巨著」。1982年，瑞典文學院認為，馬爾克斯在《百年孤獨》中「創造了一個獨特的天地，即圍繞著馬孔多的世界」，「匯聚了不可思議的奇蹟和最純粹的現實生活」，因而授予他諾貝爾文學獎。

死後150年都不授權中國出版其作品，包括《百年孤獨》」。另外《百年孤獨》在中國之路也是十分坎坷。

1990年，馬爾克斯與代理人卡門·巴爾塞伊絲女士曾到北京和上海訪問。這次中國之行給作家留下頗為糟糕的印象，書店隨處可見各出版社擅自出版的《百年孤獨》《霍亂時期的愛情》等書。 馬爾克斯在結束中國之行後發下上面那句狠話，其中我國著名文學界錢鍾書先生也在現場。直到近30年後，這本巨著的中文版權問題才塵埃落定，終於得以正式出版。

馬爾克斯通過《百年孤獨》描寫了馬孔多百年興衰的歷史，同時描繪了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想像世界。

《百年孤獨》從始至終都浸淫著的孤獨感,"許多年之後，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個下午"。這是被後代讀者們最津津樂道稱讚的小說開頭之一，不僅僅是作者採用了倒敘的新穎寫作手法，更是對人性中最重要時刻的想法進行剖析，當一個人面對死亡的時候，他能夠想什麼，是恐懼？不舍？後悔.....最終還是那最無可奈何的孤獨。

家族中的男性成員，他們在某種程度上是第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的精神繼承者，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是人類男性祖先的象徵。他先以勇敢智慧開創世界，在困境中同惡劣的自然條件搏鬥，建設家園，是家庭和社會的支柱。但他的孤獨也同時被後代男人們毫無保留地繼承著並被「發揚光大」，在書中體現的是整個家族對於孤獨難以逃避的宿命。他們害怕自己陷於孤獨的泥淖，而以自己獨特的方式在反抗孤獨，悖論的是他們的生存又離不開這種孤獨，他們渴望保持孤獨的高傲姿態。孤獨是布恩迪亞家族的血液，每一個成員自出生都在身體中流淌著。

每個人都是生而孤獨的，無論何時何處，生命的底色應該是孤獨的色彩，並非一場戀愛，一個愛人，一幫朋友可以解決的！

那個長豬尾巴的男孩就是布恩迪亞家族的第七代繼承人。他剛出生就被一群螞蟻吃掉。當奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃的只剩下一小塊皮的兒子時，他終於破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首寫的是：「家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最後一個人正被螞蟻吃掉。」原來，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最後一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮從地球上颳走，從此這個村鎮就永遠地消失了。

「羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。」 作者用一個毀滅的結尾來表達了自己深深的憤懣。

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