中國歷史上最具完善人格的士大夫

前幾年非常流行曾國藩，他一直是暢銷書榜單上的刷屏級網紅，到處都有書講他怎樣做官、怎樣做人、怎樣搞謀略，幾乎被妖魔化的曾國藩就好像生來是個腹黑學、成功學的典範一樣。

直到國粹君讀到唐浩明老師版的《曾國藩》，捧起來就愛不釋手。作者用非常細緻、有時甚至瑣碎的日常，將一個千古完人立體化的重新呈現出來，讓我們看到歷史上一個更加真實的曾國藩，如何在一個變亂的時代當中，把握住一種傳統儒家知識分子跟士大夫的精神，同時又契入那個動蕩的時代。

作為中國歷史上

真正「睜眼看世界」並積極實踐的第一人

曾國藩是

中國本土上最具堅毅勇敢的改革家

中國歷史上最具完善人格的士大夫

是陞官快、做官好、保官穩之楷模

是中國思想政治工作的開山祖師

網羅、培育、推薦和使用人才的第一高手

中國傳統文化持家教子的典範

修身、齊家、治國千古第一完人

更是中國傳統文化人格精神的理想化身

五個近代化改革

締造中國近代史上的三個高峰

不講中國近代史則已，講中國近代史，不能不講曾國藩；因為曾國藩是中國近代史上的文化高峰、思想高峰、事業高峰。

洋務運動是中國近代歷史上最早的近代化運動，而洋務運動的發起人、倡導者、最早的實踐者，正是曾國藩。他倡議建造中國第一艘輪船，翻譯印刷第一批西方書籍，安排第一批赴美留學生，是中國近代化建設的開拓者。

1、曾國藩促進了中國軍事工業的近代化。

他率先籌設了中國第一家近代軍事工廠——安慶內軍械所，雖然一開始是一個手工作坊，但他們造出了中國第一艘輪船「黃鵠號」。

2、曾國藩促進了中國民族工業的近代化。

他與學生李鴻章共同創辦了江南機器製造局，辦起了中國第一家大型使用機器生產的近代工廠。「它製造出舊中國的第一艘兵輪和第一台機床，它煉製出舊中國第一磅近代火藥和第一爐鋼水，它造就出舊中國一大批近代技術工人和一部分工程技術人員」。它是中國近代工礦企業的母廠，奠定了中國近代工業的基礎。

3、曾國藩促進了中國海軍的近代化。

建立近代海軍是前無古人的事業，經驗缺乏，困難重重，但曾國藩憂國憂民，勇於任事，從輪船的製造，到海軍的建制，從水兵的招募與訓練，到海軍經費的籌集和水師章程的制訂等，都作了許多的探索。以後海軍的發展基本是按曾國藩制訂的藍圖進行的。曾國藩對中國海軍建設的籌劃與支持，促進了中國近代海軍的形成和發展，促進了中國海軍的近代化。

4、曾國藩促進了中國科學技術的近代化。

在他的主持下，江南製造局不僅是中國近代工業的基地，而且是中國近代科學技術的擴散中心、輻射中心。1866年，江南製造局設立翻譯館，大量翻譯西方科學技術書籍，「聲、光、化、電、營陣、軍械各種實學，遂以大明，此為西歐文明輸入我國之濫觴」。這些書籍不僅為培養我國近代科學技術人才作出了貢獻，而且對近代思想界也有相當大的影響。康有為、譚嗣同最初接觸西學，就是從這些書籍入門的。江南製造局一創辦，還附設了一機械學校，培養生產技術力量，開我國近代職業教育的先河。

5、曾國藩促進了中國教育的近代化。

1872年，曾國藩採納容閎的建議，派幼童到美國留學，揭開了我國向西方派遣留學生的歷史。此舉推動了中國的對外開放、中西文化交流，促進了我國教育的近代化，以及新式知識分子隊伍的形成。

曾國藩彷彿是中國封建社會沒落過程中的一次華麗的迴光返照，是這個文化系統無數次自我糾正（和矯枉過正）後的最終作品：勤勉、自律、清廉、質樸、務實……他把他所理解的儒家思想細化成了一整套行之有效的管理方略，和極其可觀的執行力，締造了中國近代史上的三個高峰。

做人到極致，既「衛道」又「創新」

完美士大夫

眾所周知，曾國藩資質平平。左宗棠評價他說:「才具稍欠開展。」說白了，就是覺得曾國藩腦子不靈光。梁啟超說得更直接：「在並時諸賢傑中稱最鈍拙。」連曾國藩自己都承認：「余性魯鈍。」

他從16歲開始參加科考，考了七次才中秀才，還是倒數第二名。比較同時代名人，李鴻章17歲考中秀才，張之洞16歲考中秀才，左宗棠14歲考中秀才，梁啟超更是天資超邁，11歲即中秀才，曾國藩其愚笨一目了然。

可曾國藩貴在守拙。做什麼事都全力以赴，一絲不苟。他每日「黎明即起，絕不戀床。「他讀書「一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。」他做人「行之有恆，實為人生第一大事。」正因如此，十年之中，他竟然獲得了七次升遷。從一個小翰林做到禮部侍郎，成為二品大員。

這關鍵在於守拙，又絕不是隨便守「拙」，除了一直奉用一生的理學，他也涉獵玄學、水利甚至西方科學，這點與一向重文輕術的古代文人有所區別。讀書又非全信書，他常常指出史記及漢書中的虛妄之處。其一生涉獵的知識時的「不拙」與不求甚解「尚拙」精神，為他一生打了一個很好的基礎。

世上所有學科也許是殊途同歸的，涉獵廣泛，勤于思考，然後融會貫通，並不是互相排斥，反而可以互相打通提升一個人的大局觀和氣度，這點可以從曾的擁躉者之多所窺見。

他的理學經世思想以開放務實的姿態，一方面繼承傳統文化的禮俗政教，匯諸子百家於其中，另一方面吸納西學之長技於其中，從而體現了「先聖制禮之體之無所不賅」的特色。

曾國藩經世思想充滿著「衛道」和「創新」的雙重變奏，其始終張揚的「守道」和「救時」意識，體現了中國傳統文化作為一個悠久深厚的大文化系統所具有的保守性與開放性的雙重特性，在與異質文化系統相接觸時，有排斥也有兼容。

可以說曾國藩的理學經世思想是傳統儒學在中國近代史這片特殊的土壤中的特殊發展，堪稱傳統儒學發展史上的一個里程碑。

自古聖賢可佩但不可學

唯有曾國藩可佩亦可學

縱觀曾國藩的一生，帶兵有規矩準繩，又不失儒者教；謀事深思熟慮，遇事凝然不動；飲食起居都強調習慣規律，在日常日用中躬行主敬存誠。

李鴻章評價其「師事近三十年，薪盡火傳，築室忝為門生長；威名震九萬里，內安外攘，曠世難逢天下才。」左宗棠言「謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。」

▲毛澤東讀過的曾文正公家書

在立德上，他修身律己，幾無瑕疵。梁啟超說：「蓋有史以來不一二睹之大人也已。」梁啟超以曾氏家書為指導治家教子：一門九子，個個才俊。

在立功上，他創建湘軍，平定太平天國，倡導洋務運動，一生忠君愛國。毛澤東說：「愚於近人，獨服曾文正。」他從曾國藩的身上，參悟到受用一生的政治智慧和軍事謀略。

在立言上，曾氏家書廣為流傳，言談令人省思。他的很多金句至今為人樂道，比如：「莫問收穫，但為耕耘」，「不為聖賢，便為禽獸」，「天下斷無易處之境遇，人間哪得空閑之光陰」，用現在的話來說，他是妥妥的金句大V。

「立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。」 也難怪，無數仁人志士將其視為人生導師。

自古聖賢可佩但不可學，唯有曾國藩可佩亦可學。

他影響了無數後世的讀書人，今天國粹君給大家推薦的這套《曾國藩》一書的作者唐浩明也是其中一個。

一生只為一人書

中國研究曾國藩第一人

唐浩明與曾國藩之間似乎在冥冥之中有一種奇妙的緣分。150年多前，曾國藩在唐家祖先經辦的私塾中讀書，並為唐家族譜撰序；150多年後，由唐家子弟唐浩明為曾國藩編全集，並寫下歷史長篇。

曾國藩因讀書取得功名，進入仕途。出身農家，亦可創立軍功，改寫歷史。一介書生，憑藉自己的力量封侯拜相。而唐浩明因讀書進修學府，神交古人。提升見識，書寫巨著。三十餘年，筆耕不輟。曾國藩與唐浩明，兩個讀書人，跨越150餘年，因書結緣，展開了一場對話。

今年72歲的唐浩明，1946年出生於湖南，父親是蔣介石的機要秘書，母親也曾任國民黨黨部委員。3歲時父母隨國民黨撤退去台灣，唐浩明被一位理髮匠收養，好不容易考上大學，卻遇上文革。

人生中最艱難的那些日子，是曾國藩給了他巨大的能量。他們在思想上相遇，如同穿越歷史時空的「異代知己」。

40歲那年，為了還原一個鮮活、完整的曾國藩，他開始寫一部以曾國藩為題材的長篇歷史小說。1990年，小說《曾國藩》出版。一時洛陽紙貴。而那時，全世界還沒有一部關於曾國藩的小說。

那幾年，社會上廣泛流傳兩句話：「從政要讀曾國藩，經商要讀胡雪岩。」美國《北美日報》評論：「它的出版標誌著中國人思想突破了一大禁區，其重要性完全可以和中國發射一枚衛星相比擬。」這本書在國內也獲得姚雪垠長篇歷史小說獎，進入20世紀中文小說一百強。

而唐浩明本人也被大家譽為是「中國研究曾國藩的第一人」。

共同價值觀的契合

是讀書人彼此相遇的理由

曾國藩說：決定成敗的，不在高處，在窪處，不在隆處，在平處。全看人能不能在棘手之處，耐得住煩。

對比唐浩明，在立志撰寫《曾國藩》後，於《曾國藩全集》之整理編校，冷板凳一坐就是十年。他一字不漏地啃讀1500多萬字原始資料，于洋洋千萬言之曾國藩文獻一一檢視，王船山、魏源、左宗棠、胡林翼、李鴻章、曾國荃、彭玉麟、王闓運、王先謙諸多名人之文獻。任何一種，非兩三年功夫，不能竟讀。他極盡所能找到曾國藩的後人，踏遍所有他能尋訪到的「曾國藩足跡」。

白天，他是嶽麓書社的編輯，編輯曾國藩全集；晚上是個作家，寫《曾國藩》小說。為此堅決辭掉了副總編輯的職務，每天寫作到凌晨一兩點。沒有周末，沒有節假日，沒有應酬，連睡夢中也常穿梭在那一段歷史叢林中。如今已經70餘歲的他，每天堅持步行上班、寫字、著書。

唐浩明做《曾國藩》修訂本時的手稿

唐浩明說：研究歷史，不能「太聰明」，只能退回到笨人。一個人精力有限，一輩子做好一件事就夠了。編輯雖說是雜家，但也不能太雜，雜中還得有所專。太雜必流於淺薄，有所專才能走向深厚。

同時，他認為編輯有「傳承智慧，打通古今」的責任。回首三十餘年的編輯生涯，他一直朝著作家型或學者型編輯的方向而努力。把傳承人類優秀文化遺產、積累當代文明成果，視為出版社的最主要的職能，至於獲得多高的經濟收入，創造多大的利潤價值，則是對這個職能履行程度的回報之一，而不是衡量它的最重要的指標。

勤勉、守拙、堅守對中國傳統文明傳承的使命感與責任感，是曾國藩與唐浩明兩個傳統中國讀書人共同價值觀的契合，也是《曾國藩》這本書歷久彌新的魅力所在。

浸入式閱讀新體驗

視頻講解版《曾國藩》全新上市

數十年，他們經歷過無數次跨越時空的心靈交匯。唐浩明，曾國藩，這兩個名字早已融為一體，密不可分。

《曾國藩》自一九九〇年首版，已暢銷幾百萬冊。二十多年後，經唐浩明先生重新全面修訂，由嶽麓書社出版的《曾國藩（唐浩明講解版）》全新上市。

為了更好地傳遞曾氏正能量，唐浩明老師用拓荒牛般的勤懇和創新精神，繼長篇歷史小說《曾國藩》之後，又聯合嶽麓書社在原版本的基礎上，精編精校，修訂錯誤，深刻思想，致力於呈現一個更鮮活、更完整的曾國藩。

跟隨唐浩明老師，讓「眼睛」和「耳朵」插上互聯網的翅膀，此次《曾國藩》修訂版藉助新媒體，精心拍攝了1000分鐘視頻講解。視頻講解版《曾國藩》是在數字出版領域的一次新嘗試，歷時數月，精益求精。讀紙質小說，可以了解曾國藩的一生；掃二維碼看視頻，隨唐老師一起疏通脈絡背景。

1000分鐘的視頻詳解，通過曾國藩的際遇，他與旁人的聯繫，以及與時代的博弈為大家折射出整個晚清的軌跡。在完善故事背景，理清人物關係，解答讀者疑惑，分享獨家心得的同時，幫助大家在視聽盛宴的浸入式體驗里提高閱讀效率。

他筆下的曾國藩有血有肉，他口中的曾國藩六情皆具，在文字與視頻的交互立體化呈現中，塑造了曾國藩在行將滅亡的清王朝扮演中興名臣而又力所難及，既非聖賢完人，亦非千古罪人，而是中國近代史上一個悲劇色彩濃重的歷史人物形象。

這本書最難得的地方不在於多少戰爭傳奇和人物傳奇，而在於寫了一個深諳程朱理學的中國知識分子的心路歷程。

他不僅寫人怎麼做，還寫人為什麼這麼做。他的重點不在人物的生平事迹的表述，而在於「他的精神和靈魂」。

我們從中能看到升遷秘訣、用人之道；學到處世智慧、成功之道；懂得讀書明理、修身治學；理解端正家風、教子之道。中國傳統讀書人一輩子的管理、識人、交際、治家、教子智慧幾乎都涵蓋其中。

比這更重要的是

閱讀曾國藩的精神，是還原歷史的真實

更是探尋中華民族傳統讀書人

固有的品質與精神

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