你不是東北人，但你的城市早有了自己的「三亞」市
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當你在嘲笑黑龍江人和他們的三亞市的時候，你所在的城市也一定有了一個屬於自己的「三亞」，一個被民間和民意選擇的候鳥式陪都城市。
你所在的城市，陪都在哪裡
你所在的城市有陪都么？
黑龍江人和三亞市的關係，不用贅述。事實上整個東三省地區，尤其在冬季，人們和三亞、海口和北海等中國熱帶地區的城市的緊密程度，都要遠遠比和老家鐵嶺的關係更近。把三亞說成是東北人漫長冬季歲月的陪都，一點不假。
這一現象，如果換在上海，其實也同樣適用。只是因為東北口音的強烈辨識度，讓你在春節的三亞或者廣西北海市街頭和計程車的廣播里聽到後，會更印象深刻而已。
大量的上海阿姨，和東北大媽一樣也早已選擇好了屬於自己城市的候鳥之都，阿拉上海寧自己的「三亞」。
在江西西部宜春市的明月山下，有一個名叫湯泉鎮的小鎮，顧名思義，溫湯鎮當然自古因溫泉有名。據說，這裡居住著幾萬上海人，和三亞市的民間官方語言是東北話一樣，這裡的民官語言也是上海話。也是據說，由於住的上海退休老人實在太多，需求太多。很親民和有服務意識的上海社保部門還專門在此探索實行了異地醫保社保等相關制度，很受在此的上海群眾的好評，該探索並被相關部門列為了好案例受到了表彰。
上海大媽的最愛，江西宜春市溫湯鎮，位於武功山北巒的明月山下，浙贛鐵路（長沙-杭州高鐵）經過宜春，交通十分方便。
從歷史淵源上講，由於文革期間，大量上海知青前往江西等地插隊的較多，再加之上海至江西無論是從鐵路（作為滬杭鐵路的延伸，可以從杭州通往上海的浙贛鐵路，早在1899年便已修通，今天更方便的杭長高鐵也東、西走向經過宜春等江西中部城市），還是從長江航道，都比較快捷，上海的退休老人更願意去江西某一個山水好，有溫泉，能康養的城市去置業和異地候鳥式結伴養老。雖然，從距離上浙江和江蘇很近。
但是，交通的距離從來不是距離，心理的距離才是距離。相比蘇北，上海人甚至會更願意選擇革命老區贛南上井岡山，也寧死不願去做蘇北GO。
據說，位於貴州南部烏蒙山區的涼都（夏季氣溫19度）六盤水市，重慶籍人士在此購房置業和候鳥式養老的人群也已經達到了近萬人。就在今天早上，重慶市區氣溫41度。
早在2016年杭州G20峰會期間，安徽黃山便打出了杭州市居民憑身份證免費的橄欖枝。也難怪，從清代起，安徽皖南徽州（黃山）的徽商便通過新安江一路來杭州創業。很多今天的杭州人的家鄉都和胡雪岩一樣，都是安徽皖南徽州人。自然，今天的杭州人自然也更願意往「故鄉」皖南跑。
黑龍江人去三亞，上海人去江西，重慶人去貴州六盤水，杭州人去皖南，廣州人去桂林陽朔和貴州，北京人去麗江和大理，拉薩人去成都，甘肅和寧夏人去西安，安徽人去南京，山東人去青島，江西人去廈門，四川人去昆明，青海人去臨夏和蘭州……
我們會發現，隨著北上廣等一線城市和各省省會城市房價的暴漲，中國老齡化社會的來臨，在辛勤的東北大媽、上海阿姨、山東大娘、成都阿婆等中國退休大媽大爺的十幾年默默尋找和開拓下，每一個一線城市都有了一個屬於自己的陪都。
知道這個陪都並能置業，至關重要，尤其是當你相親時，當你的媽媽或者對方的媽媽貌似輕描淡寫脫口而出家裡在某某城市還有一套房子時，這種雙方心理所能達成的默契程度，將可以使事情變得事半功倍，水到渠成，雙方把酒言歡，盡興而別。
陪都是怎樣選擇的
每一個陪都的被選擇都不是偶然的。而且，陪都也不是一成不變。比如東北人過去一段時間的陪都大連，便逐漸被更南方的三亞、北海所取代。煙台和威海市一直蠢蠢欲動想取代青島，成為山東和魯東人民心中的陪都而不能。未來，河北人、山西人、陝北神木人的陪都：北京和天津，也將會被雄安新區所取代。
今天陪都不努力，明天陪都不是你。高素質人才和有錢有閑的退休大媽就那麼多，陪都城市間也有競爭，而且異常激烈。
首先，客觀角度上，大氣氣候氣溫狀況是一個城市能被選擇為別的城市陪都的先決條件。如同東北人看重的是三亞的冬季的熱，重慶人去六盤山為了夏天的涼；北京人則看重的是麗江和大理的空氣清新，萬里無雲或白雲朵朵，以及文化層面的可炫耀指數（這個我們後面再談）。
其次，是兩個城市或地域間血濃於水的歷史淵源。比如幾十萬上海人就是愛去知青和三線退休返滬工人們留下汗水和淚水的江西和貴州。年輕時期的知青歲月，以及貴州大山裡曾經的三線廠區，都是一代上海人抹不掉的人生回憶。
在茫茫貴州大山裡，在那些艱苦的「三線」建設歲月里，山溝里廠區里都堅持說著上海話，今天，退休大媽大爺也自然能夠報團，選擇再回去選擇一個山明水秀的所在候鳥式異地養老。好山好水好朋友好記憶，還有比這更吸引中國人的養老方式么？
無論是成都自身在西南地區的戰略樞紐作用，還是西藏地區作為當年成都軍區轄區的一部分的歷史淵源，都使得，海拔適宜，氣候溫潤的成都市，成為拉薩人當之無愧的陪都。這一點，和寧夏人和甘肅人選擇西安一個道理。雖然西安夏季甚至比寧夏和甘肅還要熱。
但前者看重的更是後者的教育、醫療條件。需求層次的差異決定了，北京和上海人選擇的是陪都的空氣和水（溫泉），西北人選擇的是陪都的大學（教育）和醫院（醫療條件）。
歷史上的淵源，甚至能使兩個看似互不相干的城市在民間結成兄弟般的友誼，而讓一方對另一方極為有好感。深深地去願意旅遊和衝動型購房。
比如，東北人，尤其遼寧葫蘆島人（原錦西市），深深地愛著四川省大涼山南部，金沙江岸邊的攀枝花市。新中國成立初期，面對偽滿時期日本人修建的錦西楊家杖子礦務局礦產採掘的枯竭，幾萬工人離鄉南下四川支援攀鋼建設。直到今天，據說攀枝花的口音還是濃濃的東北味。
鄉音鄉情，再加上攀枝花特有的河谷溫潤亞熱帶氣候（比福州還要往北的幾乎同樣緯度，攀枝花甚至可以生長熱帶的芒果！），攀枝花市也因此深深地吸引和分化了一部分原本可能也要去三亞的東北人。
誰掌握著陪都選擇的決定權
再次，交通的便利和便捷，對於一個城市陪都的選擇上，也至關重要。尤其是早期開拓者在尋找和挖掘時。交通的便利，決定了子女的周末和節假日可探望程度。以及在陪都所置業房產的未來增值和升值程度。
當高鐵等相對廉價的公共交通不便，或成本過高時，也就意味著子女（需要上班）可陪同和探視時間的減少，這對於有著陪都選擇最大決定權和一票否決權的家庭中老年成員當然是不能忍受的。這就是為什麼大別山、神農架和湘西武陵山的氣候也不錯，但並沒有太多重慶人、長沙人甚至武漢人去置業養老，作為陪都的一個因素。
當然，除非你是三亞或海口，本身就資源稀缺，決定了當一個城市的居民決定選擇三亞作為自己的陪都時，就一定意味著要願意忍受春節後上班前的幾天里，機票的暴漲和海口渡輪的汽車漫長排隊。
最後，文化層面的互相攀比和可炫耀指數，也影響著一個城市對於陪都的選擇。比如散養仁波切聖地北京朝陽區的朝陽群眾對於雲南的麗江和大理就充滿了無數的興趣和嚮往，這一點類同於廣州人、深圳人對於廣西陽朔的熱愛。
去呼吸大理沒有任何霧霾的空氣，或許僅僅是一個表面的理由而已，最大的衝動或許是他們「為了內心的平靜」（微信每天發圖炫耀）。當然，這部分因素適用人群要排除朝陽大媽。
隨著中國一線城市和省會城市的房價高企，中國的進一步老齡化，以及中國開發商成熟、靈活和變通的房地產開發銷售政策（千方百計騙你的爸媽去買房），政府在異地養老社保制度上的鬆綁；社會大眾對於戶籍觀念的開放，異地養老和候鳥式養老等觀念的流行和被認可，將有更多的外溢資金和可支配時間的人群，去參與到自己所在城市陪都的選擇和培育上。
陪都現象將也進一步存在，並分化和競爭著。未來，陪都也是生產力，你也將是陪都城市迫切需要的生產力。
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