執迷不悟：看佛法如何解釋人生之「苦」的由來

依佛法言之，宇宙間一切事物，都是生滅不停的假相，可惜人們習慣於主觀的妄想執著，不能從客觀的真實上來看問題，因此，便不明白這宇宙人生的真實面貌，並且又錯認這狹小的假相為「我」，而生出貪、嗔、痴、慢，種種迷惑，終究指鹿為馬，變白為黑，侵佔非我、攻擊非我。

這樣由迷惑所引起的身、口、意三方面的顛倒活動的力量，在佛法上叫「業力」。起初，其隨外境而轉，後來熏習日久，力量增大，便隨著內習而轉，被動於不自知，且它的力量必後後勝於前前，種種痛苦煩惱，遂不可勝道！

法會

說到苦，就不免令人感慨！人們的身世、遭遇、智愚、強弱雖千差萬別，各有不同，但「苦」卻是共同的感覺。有的痛骨肉的流離，有的苦怨仇的相會，有的有願難遂，有的病骨支離，甚至因失戀而悲憤自殺，因細故而家庭失和，印逆子而橫遭虐待，因爭產而兄弟鬩牆……

所謂「百憂感其心，萬事勞其形」，眾生之苦，輕則神經衰弱，重則痴癲瘋狂，在幾十年的人生旅程中，固無時不再煩惱之中——俗語云「家家有本難念的經」，不正是如此嘛！

大殿中的佛像

苦，其實是自心的一種感覺，是由自心的分別造作而來。譬如心不怨憎，哪裡有怨憎相會的苦呢？心不貪戀，哪裡有失戀自殺的苦呢？乃至於，心不造業，也便沒有了生死流轉的苦——

而分別造作，又是因迷惑不覺而來，這叫作「因惑造業，因業受苦」！

禪機

佛法教我們應從知苦的觀點出發，用堅毅奮發的精神，積極地打破對於世間和一切現象主觀上所起的偏執成見，轉痛苦為安樂，轉煩惱成菩提；並放開心量，做自利利人的工作，為眾生而服務，來充實我們生活的意義和生命的價值。

如此，便形成了佛法活潑、積極、圓滿、平等的宇宙觀和人生觀。

佛像

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