武后不該是金鑲玉，狄仁傑更不是黃飛鴻

電影《狄仁傑之四大天王》海報

武后不該是金鑲玉

狄仁傑更不是黃飛鴻

趙立諾

◎ 徐克曾經說，他喜歡狄仁傑這個故事，因為「看到洛陽城，就像看到了歷史」。想要書寫歷史，那他寫的只能是狄仁傑和武則天，而不能是黃飛鴻和金鑲玉。

電影《狄仁傑之四大天王》預告片

《狄仁傑之四大天王》並不是一部優秀的電影作品，甚至在某些方面有失水準，如有幾處閃回並不必要，部分轉場也略生硬。但最大的問題還是出在人物身上，尤其是作為劇作核心的狄仁傑，他所承擔的戲劇邏輯和價值觀就現在看來，似乎並沒怎麼立得住。例如，他明知武后有心奪位，作為手執亢龍鐧的大理寺卿，他不能為民請命，不能針砭時弊，不能與當權者相抗衡，只擺出一副無欲無求之態，亢龍鐧說還就還。這樣的狄仁傑有什麼資格成為一代名相？無論如何，狄仁傑是入世的才子，不是出世的高人，若可以將這個能夠拯救萬民於水火的權柄讓給野心家，狄仁傑也就不是狄仁傑了。更何況，他此時掌握實權，除了皇帝和武后，應沒有人敢阻攔、也沒有人敢拒絕他在破案時調動一切可以調動的資源，但是影片中，徐克卻讓狄仁傑興師動眾，去水月的藏身之處行大禮，求她為大唐挺身而出，殊不知，水月原本就是武后的手下，此刻還在被封魔族追殺，這麼高調，就不怕她暴露後再遭殺身之禍嗎？

電影《狄仁傑之四大天王》劇照

作為貫穿三部「狄仁傑系列」的重要人物，武后形象也有諸多漏洞。片中的兩位女性，水月和武后，性格標籤基本雷同；作為武則天的前史，這一段除了新增加的一項神經症（被幻術催眠所得）以外，人物也失去了《狄仁傑之通天帝國》中身陷愛、死亡與權力的靈魂黑夜；她的婚姻和情感也令人困惑，處處是她的頤指氣使和皇帝的深情款款，沒有任何的鋪墊。

但，這些問題出現的根本原因，只是徐克本人「重技術而輕故事」嗎？

徐克曾經說，他喜歡狄仁傑這個故事，因為「看到洛陽城，就像看到了歷史」。想要書寫歷史，那他寫的只能是狄仁傑和武則天，而不能是黃飛鴻和金鑲玉。可是，徐克在這裡犯了不少香港導演一貫會犯的錯誤：用寫個人史的方法來寫民族史，用個人敘事來替代宏大敘事。於是，狄仁傑變成了周淮安和黃飛鴻——有能力但不爭權力，身心奉獻給查案大業，不管大理寺被誰接管；對代表正義的亢龍鐧毫無興趣，身在廟堂卻按江湖規矩。而武后變成了青蛇和金鑲玉——被慾念所吞噬，對待男性絕無半點溫柔，是可以被哄騙的對象，是一小伙人的頭目。

電影《狄仁傑之四大天王》劇照

這便犯了歷史書寫的忌諱：處江湖之遠，意氣用事是瀟洒；居廟堂之高，隨心所欲是不負責任。雖然作者愛一個人物可以將所有的好都給他，但是武則天不該是金鑲玉，狄仁傑更不是黃飛鴻。從狄仁傑而言，他可以勇者無敵，可以濟世救人，可以有自己的喜怒哀樂，但他不是站在民眾中間自下而上面對歷史，而是切切實實地站在歷史的橫樑上——他的行動都會導致千千萬萬個黃飛鴻命運的改變，他是完全不同的，是註定要被自我、朝堂、百姓、國族撕扯的，是要用權力的眼光、歷史的眼光去審視的。

電影《狄仁傑之四大天王》劇照

這一點《狄仁傑之通天帝國》其實做得很好，它將故事放在一個特殊時刻：武則天準備登基，狄仁傑剛剛出獄。這樣一來，它就可以有效地結合個人與歷史這兩股完全不同的力量，並讓這兩種力量發生一種自然而然的對抗——這是一場本就存在的、江湖與廟堂、個人與歷史、權力與民生之間的必然對抗。狄仁傑雖然是狄仁傑，但此刻他的身份不在朝堂——即便查案，他的性格也不會受權力的挾制，即便資源的調動有很多阻礙，但也可以展示他個人的能力與魅力。在結尾處，狄仁傑的選擇也不是放棄，而是利用亢龍鐧直言進諫，最終自己身中劇毒無葯可解，也書寫了一番悲壯。系列的第二部《狄仁傑之神都龍王》雖整體不如前者，但由於將主要矛盾集中於案情，從而極大地削弱宏大敘事的部分，使得電影類型從奇幻武俠英雄史詩變成青年神探成長史，所以故事也基本成立。

電影《狄仁傑之四大天王》劇照

《狄仁傑之四大天王》的失誤正是將故事重心放在亢龍鐧身上，這就使得個人書寫極受鉗制，宏大敘事無可避免。正因如此，這種每個片段都精彩異常、故事邏輯和人物設計難以成立的現象，也就不足為奇了。

香港導演們如今的局促，或許也正是因為曾經榮耀。不過，香港與內地的美學融合必將持續，或許他們只是需要時間，或許他們只是需要經驗，也或許，在不久後的某一天，一批新的導演橫空出世，將這兩個世界的妙處化零為整，合而為一。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！