巴西，一個喧鬧的女神節，海洋女神伊曼莎：「母親的孩子是魚」

導語：巴西，一個喧鬧的女神節，海洋女神伊曼莎：「母親的孩子是魚」。

在海灘邊，一群人聚集在一座臨時搭建的寶塔周圍，兩名穿短褲的男子敲打著3英尺高的鼓聲，另一人敲打著牛鈴狀的鼓。十幾位老婦人穿著緞子襯衫和腳踝長的箍裙，頭裹著手帕，在一個大圓圈裡有節奏地唱歌和跳舞，光著腳來回走動。仙人掌的香味強烈地懸掛在空氣中，夾雜著偶爾燃放的煙火。

母親的孩子是魚

每個人都知道巴西喜歡聚會，但是當談到海洋女神和漁民的守護神時，大家就不會亂跑，孩子們而是乖乖坐下準備聽故事。巴西最古老的城市薩爾瓦多是16世紀至19世紀期間在這個前葡萄牙殖民地的糖和煙草種植園工作的500萬奴隸的主要下船點。充滿活力的非洲文化仍然完好無損，包括以坎多布萊，一種信仰各種宗教的宗教奧里克斯或神靈。「母親的孩子是魚」被認為是他們的母系，所有生育，愛和性的來源。她的節日，當地漁民感謝她提供的收入和食物，是一年中最受期待的事件之一。

一艘載有鮮花的船從薩爾瓦多市中心的港口駛出，向海上女神伊曼傑致敬。

一艘載有鮮花的船從薩爾瓦多市中心的港口駛出，向海上女神伊曼傑致敬。前面已經形成了一長排帶花的忠實信徒，這是一座藍白相間的寺廟，正面是人形的美人魚般的神像雕塑，用貝殼和鏡子碎片裝飾。因為長期受到天主教會的譴責，迫使其信徒將他們的象徵隱藏在佔主導地位的宗教內部；因此聖母瑪利亞有許多相似之處。就在現在，鎮對面的一棟混凝土建築，塗上香瓜橙色的混凝土建築，坐落在規模龐大的聖若阿金市場的一端。這座城市的漁民們正乘著漆得鮮艷的木船回到港口。一旦卸貨，他們就會把啤酒扔回市場上的一些口袋大小的酒吧。

她附近的房子一直延伸到整個聖海灣。

正如音樂、舞蹈和卡波拉是燭光的核心一樣，某些食物也是如此。火紅的棕櫚油，和奴隸一起來到這裡，在這裡被稱為鄧迪，以地位為榮，作為血的象徵和歐里克斯人的生命力。在橫渡大西洋時，女俘虜將被指控敲打鮮橙色的果實以榨取石油以餵養其他奴隸。燭光的奉獻者不僅被稱為桑托，或是聖徒的人，。1802年，一位前往薩爾瓦多的葡萄牙遊客抱怨道，「一群黑人婦女」在街上兜售「卑劣的」食物全是以棕櫚油為基礎的，」黑色菜肴中最基本的調味料。

一條狹窄的小巷通，在哪裡有各種各樣的親戚。

今天，這個城市貝亞納當地婦女穿著五顏六色的頭巾和花邊襯衫，為鎮上的攤檔里那些受人喜愛的菜肴服務。其中最傳統的是由黑眼豌豆做成的油炸豆餅。外面的酥餅被切開，塗上自製的辣醬和瓦塔帕醬，這是一種由蝦干、洋蔥、椰奶、腰果、花生和棕櫚油製成的濃稠、淡橙色的糊狀物。一條小巷被塞進聖若阿金，貨架上擺著一瓶又一瓶的柿子色的甜椒，小販的托盤上堆滿了小小的磚紅色對蝦和一英寸長的綠色和紅色馬來瓜辣椒。

這是一杯健康的椰奶。

忠實的人們穿上白色的衣服，獻上雪白的玫瑰、百合花和嬰兒的氣息來表達敬意。

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