沒有它的情況下 我們的正思惟起不來

經行

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二〇〇五年三月初七、初八

鞍山佛協慈善院

當地居士約400餘人

此為上妙下祥法師應鞍山佛教協會邀請為鞍山居士開示。因是為居士講解，加之時間等緣，為略講，若今後有緣為僧眾講解時，再詳細加以補充。

第二個，能思惟。這個思惟昨天我已經講了，不是想像，是正思惟。思什麼呢？我們是思無思之妙。這個思惟不是去想像，我們思的是無為，思無為法。不思而思，思無思的思，思無思之妙，才能叫思惟。

但是我們沒有定力的情況下，沒有經行的情況下，我們的思惟起不來。雖然有這個名詞叫思惟，但我們做不到。因為我們沒有長遠心，又沒有這個都攝六根的能力，這個功夫，所以說我們的思惟是起不來的。必須有了定力，我們在環境得到鍛煉以後，我們的思惟才會引發起來，才能進行思惟。進行了正思惟，我們就會速速地體會佛法，來修證佛法，所以這個思惟對我們很重要。

我們知道，佛在世的時候，很多的比丘經過每天的乞食生活，要走很遠的路程，然後走到一個靜地的時候，再一靜靜地思惟，很快地就證到羅漢果。我們現在失去了這種條件，而代替它的是汽車等交通工具，我們這個經行的條件已經基本上被破壞了。雖然我們有了經書，但我們的行解不相應，我們的思惟就已經失去了很多，所以很難得道。所以說這個思惟必須有經行配合，有苦行加持，才能作為正確思惟的基礎。這個思惟是我們得道的關鍵。

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