都說四十不惑，大叔，你過的如意嗎？

《論語》記載了孔夫子的智慧之光，如：四十不惑。何為四十不惑？四十歲的人，已經經歷了世上的風風雨雨、人間冷暖，從過往的經歷中，包括學習、生活、工作等實踐，已經足夠自我總結出此世的社會規則，並能有力、系統地指導自我在世上，更好地生存、發展，已經沒有什麼人可以蒙住自己的眼睛、沒有什麼事可以糊弄自己的心靈，這就是不迷惑。

人到四十，既然能做到不惑，那必然是個人物。按照現在對人的才能、人品的劃分，可粗分為三個層級：人力、人才、人物。單純出賣勞動力，那就是人力，現在講的人力資源管理，管的就是這類人力。掌握了一定的套路，並在套路上，形成了自我特色的系列套路，就成了技能，掌握了技能的人，就是人才，現在講的獵頭公司，找的就是這類人才。而人物，真不簡單，已經能管人、管物了。但在孔夫子眼中，人物，只要人活到四十，就能自然過渡的人生階段。

既然人到四十，就是人物，本文筆者，就接「人」和待「物」這兩要素，進行展開，說明四十歲的男人，如何成為一個人物。

四十歲大叔如何接人、待物？

接人需慎獨。人到中年，後天的體力、精力都還很旺盛，事實上，已經日偏當空，雖在高點，但走的是下坡路。所以要開始修身養性，清茶養心、淡飯養身，事來能有節奏、有計劃的干好；閑暇時彈彈琴、練練字的歇好。人前、人後，都能如一；房裡、屋外，總是一致。簡而言之，就是慎獨。

待物需寡慾。太上教化，少私寡慾。如何寡慾，在人、財、物上控制好自己的慾望。讓後天的物慾，在社會道德、國家法律的強力約束中，能找到自由，方得一份心上的自在。不與旁人比自家的房子大小、小車貴賤，不與鄰人比自家的孩子出息、親人多少，不與親人比自個的錢財多寡、職位高低。秉心而行，但求無悔。唯有寡慾，才得始終。

接人、待物，要特別處理好人情往來中的，酒和財。

現在的男人，好多事、不好說。但借酒說事，前後能有法度。說對了，酒後吐真言，方見真性情；說錯了，酒後胡言論語，做不得數，人之常情嘛，難得糊塗，何況酒醉後。所以中國傳統，有酒文化。

四十大叔，在社會上有了一定地位、手上有了一些財富，別人吃請，已經可以合理、平談地拒絕，無名義之酒要堅決不去喝。一些必要的往來，在酒桌上，一是千萬不要喝醉，喝醉一次，等於減壽三個月。二是鬥氣、不敬之酒，不要接話頭，去喝。喝酒本為交流感情、增進友誼。如果喫酒，反而是奔著灌醉你而去，進而讓你醉後，出你洋相的目的而來，就要在源頭上堅絕抵制。勇敢說不，反而更可能讓你在酒桌上，真正獲得尊重，收穫真的友情。

現在的男人，有些人、少來往。窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。現在商品經濟社會，每個人都逃不過，金錢的拷問。阿堵物的說法，估計沒人會這樣了。我只見，世人正以炫富、拼爹為美。男人四十不惑，要能看透錢財，不被歪風邪氣所綁架。男人四十不惑，要能用好錢財，錢財即是自己的德行之一。所以中國傳統，喜財神。

四十歲大叔，要合理用好手上的財富。財多的，要盡量回饋給社會。太上有言，能以有餘補不足者，有道者也。不迷不惑的大叔，但凡有多餘財力，就要認真考慮，如何更好用好財富，而不是佔有、私蓄金銀。財少的，就要平常心，把自己家庭子女養育好、父母贍養到，以財蹭心，正是好時候。平平淡淡方是真，多財多用、少財少用。多少之間，只是天地秩序、人間律法在人身上的運化，我們只不過是來體驗一回。錢多、錢少皆是體驗，心上有悟，方是真得，即有德。

祝未到四十的，能提前看破；已到四十的，能自然不惑，成為人物。

（作者/岳鋒 校對/羅同）

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