只要有一人修法 正法就在世

善學者無須問東問西，一點即應；善教者多以耳提面命，直指核心！心心相印，境界齊等；只為利他方便，方用言語葛藤。善財童子在海幢老師處參學，都在定中相應，無有一句多言廢話，言行舉止，無不合道。

把老師的般若波羅蜜清凈光明三昧法門都學到手了，三昧就是正定。善財又問這三昧境界怎樣。海幢講境界甚深廣大無量，若有修習，身心寂靜入三昧時，了知十方一切世界無所障礙，一共用了二十五個無所障礙，以表示境界的廣大無量，與善財童子前面所見的能相應，能所一體。

入這三昧，什麼都有了。正法修成了，十方世界隨便去。華嚴把境界具體明確地展開，比《彌陀經》更廣大，更具體，更可行。進入這境界里，早超過極樂了，「往詣十方一切世界無所障礙，入出十方一切世界無所障礙。」隨時可以入極樂世界。

《彌陀》講飯食時往詣十方世界，看不出心量，與這個怎麼比？只這一段經文，整個《阿彌陀經》、《無量壽經》內容全在這裡面。

善財童子好象也沒有請什麼法，海幢已做結論了「唯知此般若波羅蜜清凈光明三昧法門。」善財童子到這裡來修學什麼？

有一個問題，他來參學，不一定問我。相互印心，兩個相印證，實質上善財童子得到了，這樣學，這樣教就可以了。不是「我教你，你照著學」這樣才能教。學法人非常活潑、自在。傳 法教法，在生活中點滴中都能把法傳給你。

整個法已從海幢流到善財心裡去了，有沒有感受到；展現的境界，有沒有看到？在修學過程中要注意觀察，絕對不要停留在儀式上。

最後海幢為善財推薦善友伊舍那優婆夷，是華嚴五十三參標準範式。比丘推薦在家人，華嚴經的啟示，也在這裡。後面還有參訪外道，各行各業的人。善於用心，處處都是善知識、好老師。

到第七參，代表第七方便波羅蜜，開始有自己的國土。佛法——覺悟的法，存在一切人之中，只要有一個人修法，正法在世，不一定在誰那裡。只要是正法都對，不管他的身份！（海雲導師講演華嚴，圓明學習心要筆記6-14）

願超越一切的平靜與你同在！

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