三生萬物，亦為健康養生之根！

?聖人老子?

老子在《道德經》中講：「道生一、一生二、二生三、三生萬物」，從而為我們道出了「三」的奧秘。世間所生萬物，無論華麗與粗糙，必定有自己的有用之處，所以任何事物都必然被分成了兩個部分，即物質基礎和功能應用，也就是形和用。形和用之間，則存在著一種道德規律，這也決定了不同的形，有不同的用，如水可以發電，用的是其重力；火可以燃燒，用的是其熱量。在中國傳統運動養生功夫體系中，也就是中醫導引術體系中，也存在著「三」的道理。今天，編者就帶大家來領略一下傳統運動養生功夫體系的「三三」之道。

?身體、呼吸、精神?

傳統運動養生功夫體系的第一個「三」，是健康養生的基礎，指的是身體、呼吸和精神。從健康養生的角度講，身體是物質基礎，有了物質基礎，才可能有了我們的存在；在身體這個物質基礎上，人類產生了無形的精神，並具有了思維思考的能力；物質之所以可以產生出精神思維，在於人體不是一個靜止的物質狀態，而是呼吸之力時刻催動著我們的氣血進行流動，這裡面蘊含著複雜的物理、化學等道理在其中。所以我們進行健康養生，就是要調養好身體、精神和呼吸，這就是養生界經常講到的「三調」，即調身、調息和調神。三調，是人體健康養生的基礎元素，任何的養生活動和技術，都不可能脫離「三調」而獨立存在。

傳統運動養生體系的第二個「三」，是健康養生的屬性，包括了強身健體、治病養生和怡情養性。所謂的強身健體，主要是指通過各種運動的形式，來強健我們的體魄，改善我們的身體素質，其原則是骨正筋柔，形式可以多種多樣。從傳統運動的角度講，主要包括了中醫導引術、養生功和氣功三類，具體來講是少林養生功、各派太極拳、易筋經、五禽戲、八段錦、六字訣等。各派功法，根據創編者知識和實踐體系的不同，或者偏重於骨正，或者偏重於筋柔，或者骨正筋柔同練，客觀來講，太極拳的強身健體功效更強。

而治病養生，則主要是在強身健體的同時進行，主要是指中醫導引術，因為中醫導引術的核心理念就是中醫基礎理論。中醫導引術，或者鍛煉人體的五臟，或者鍛煉人體的六腑，或者鍛煉人體的經絡，或者鍛煉人體的俞部等等，進而來達到調理治療人體疾病的目的，這是養生功和氣功體系所不具備的。隨著各派功法的發展，雖然養生功和氣功也在使用中醫理論進行指導，但是終究不如中醫導引術正統而專業。第三項怡情養性，這是三派功法都具有的屬性之一。怡情養性，更多情況下不太注重功法的形式，而往往多使用簡單的、技術難度低的功法技術，如氣功的拉氣、少林文八段錦、打坐等形式，從而追求動作與精神的協調一致。從怡情養性的角度講，氣功在這方面無疑具有一定的優勢。

傳統運動養生體系的第三個「三」，是健康養生的技術體系，主要包括支撐體系、協調體系和目的體系。所謂的支撐體系，是指我們進行運動鍛煉時對於步法體系的要求，即我們採取什麼樣的站位，使用什麼樣的步法，從而支撐及保證我們進行運動鍛煉，如太極拳中的「進、退、顧、盼、定」五步系統，八卦掌的「趟泥步」體系，少林養生功的「豎勁開步體系」等。所以支撐體系，往往是我們區別各派功法的一個要點，也是各派功法的特點和特色所在。協調系統，主要是指人體的中盤而言，就是指我們如何通過不同的技術，來達到人體中盤「胸脅脊背部」的協調運動，從而輕鬆自如的完成動作。很多人練習傳統運動養生功夫，總是感覺力不從心，痛苦難耐，原因就在於不會使用中盤協調體系的「開合升降」。最後的目的體系，則是指在支撐體系和協調體系的基礎上，如何通過動作的微調、呼吸的加持、精神的融入，進而達到我們強身健體、治病養生和怡情養性的目的。如少林武八段錦中的身體旋轉、手部旋轉、腳部內挫、眼神定位、咬牙怒目等。

傳統養生功夫體系的三個「三」，有基礎「調身、調息和調神」；有屬性「強身健體、治病養生和怡情養性」；有技術「支撐體系、協調體系和目的體系」。中醫導引術、養生功和氣功，三者雖然有不同程度的交叉，但是從目前的現狀來看，中醫導引術偏重於基礎指導，氣功偏重於屬性應用，而傳承的養生功法，則牢牢掌握了核心技術體系。認識了傳統運動養生功夫體系的「三三」體系，可以幫助我們找到一條正確的健康養生之道。

部分圖片來自網路，如有侵權，將及時糾正。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！