低調如他，曾經指點過臨濟和雲門，卻甘願為大家織鞋

低調如他，曾經指點過臨濟和雲門，卻甘願為大家織鞋

皆仁法師

古代出家者，都是辭親割愛，有時為了成全出世間的大孝而無法顧及世間法的小孝，很難做到不負如來不負親。

有這麼一位禪師，他開悟之後，為了贍養母親，不惜居住在破舊僧房之中，靠織蒲鞋養母，他還把織好的蒲鞋悄悄放在禪僧們的參學路上，為他們提供方便，而且他還接引了無數禪者，甚至連臨濟禪師和雲門禪師都是因為他的接引而得到成就，這位禪師是誰呢？

他就是禪宗有名的陳尊宿。

他的傳記中說他生有異相，禪宗不講究那個，咱們就不詳細說了。

他有一次去附近的開元寺禮佛，好吧，他那時的開元寺可是全國都有的，就像武則天時期的大雲寺一樣，當時每個地方如果沒有個開元寺，都對不起皇上啊。

他到開元寺之後，就像回到闊別已久的家裡一樣，見到僧人就像見到舊識一般親切。於是他回到家中稟明父母，希望出家。

他父母是很開通的人，也知道這個孩子從小不凡，所以就同意了他的請求。

作為一位佛門的學霸，他就像開了外掛一樣，不但持戒精嚴，而且學通三藏。後來，他遊方參學，來到了黃檗希運禪師門下，在黃檗禪師門下開悟。

在黃檗門下的時候，他還順便指引了一下當時還是學僧的臨濟禪師，後來，臨濟禪師也開悟了。這就是另外一個故事了，有機會咱們再詳細說。

作為「宗通教也通」的學霸級別開悟者，他的名稱在禪林中廣為傳誦，後來四眾弟子應請他去觀音院住持弘法。

他門下弟子常年有百多人，數十年來如一日，他接引了無數學人。

但是因為他的禪風高峻，所以一般人無法領會他的禪意，只有天性聰穎且有慧根者才知道他的旨趣所在。

但是，這些才俊之士都是大德們期許的繼承者，所以他的名稱也漸漸傳揚開去，叢林裡面尊稱他為陳尊宿。

後來他父親去世，母親年老無人奉養。

他就回到出家時的開元寺，在舊僧房中織蒲鞋換錢來奉養母親。

有人也許會問，為什麼他不用自己的錢養母呢？因為僧人的錢財是十方所來，也會回到十方去，之所以不能拿來奉養雙親，是怕折損雙親的福報，所以禪師織鞋養母。

而且，他也常常多織一些蒲鞋，悄悄放在禪僧們參學的路上，供他們替換，深藏功與名。但是日子久了，總有人好奇蒲鞋的來歷，於是悄悄在旁窺視，這才知道是禪師所為。所以叢林里也稱他為陳蒲鞋。

雲門禪師還是學僧的時候，曾經聽聞陳尊宿的大名，於是前去睦州拜訪。

誰知道禪師剛見到他來，就把門關上了。

雲門便上去敲門。

禪師問：「誰？」

雲門不知道其中暗藏機鋒，老老實實地報上了自己的名字：「文偃。」

禪師又問：「作什麼？」

雲門還是很實在地說：「我解脫生死的大事尚未明了，所以前來求您指示一條明路。」

禪師把門打開，雲門剛想進門，他又把門關上了。

雲門不知道禪師此舉的深意，以為是自己誠意不夠，於是一連三天，天天跑來敲門。

這不，又到了第三天。

這一天，禪師正在織鞋，卻聽到一陣有節奏的敲門聲，一聽就知道又是前兩天來的學僧。

禪師打開門一把抓住雲門說：「快說！快說！」

雲門受驚，魂飛天外，一時不知道說什麼好。

他一把將雲門推出門外，嘆了一聲：「秦時【車度】轢鑽。」（【車度】轢鑽：一種用車拉著轉、使之鑽物的大鑽，一般在使用後便棄之不顧了。後用一般它來比喻無用之物或無用之人）然後重重把門關上。

雲門因為太過驚恐，來不及把腳及時收回，於是腳被夾傷了，在那巨疼的一剎那，他突然開悟了，頓時覺得天地都不同了。

禪師接引參學禪僧的例子不勝枚舉，得益者甚多，這裡就不一一細說了。

相傳，在黃巢起義時，有亂軍侵城擾民，禪師顯露了神通，而讓黃巢嘆息說：「睦州有大聖人！」從此舍城離去。當然，禪宗門下不論這個，大家就姑妄聽之了。

在禪師九十八歲那年，他召集了門下的弟子說道：「我在這裡的緣已經盡了，即將要離開了。」然後他就跏趺圓寂了。

荼毗之後，他的舍利如雨一般，於是弟子們收集起他的舍利，塑了一座像供奉在寺內。

禪師的一生，可謂是不負如來不負親了。

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