世人多多注重一心，不注重信願錯在哪裡？

原文

念佛法門，注重信願。有信願，未得一心，亦可往生。得一心，若無信願，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信願，已是失其扼要。而復又生一既未得一心，恐不得往生之疑，則完全與真信切願相反矣。此種想念，似乎是好想念。實則，由此而益加信願，以致一心，則是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，則成壞想念矣，不可不知。欲得攝心歸一。第一要為生死心切。第二要懇切至誠。第三要著實從心中念。勿只滑口讀過。若再不能歸一。當依文鈔十念記數之法。自可易於歸一也。

摘自《印光法師文鈔》

?復朱德大居士書

白話

念佛法門，注重在「信願」。有信願，沒有得一心不亂，也可以往生。得到一心不亂，如果沒有信願，也不能往生。世間人大多注重在一心不亂，不注重在真信切願，已經失去中心扼要了。而又再生出一個既然沒有得一心不亂，恐怕不得往生的疑慮，那麼就完全與真信切願相反了。這種想念，似乎是好的想念。實際上，如果由此而更增加信願，以致達到一心不亂，那麼就是好的想念。如果由於因為得不到一心不亂，就常常存著一個不能往生的心念，就成為壞的想念了，大家不可以不知道。想要收攝妄心歸於一心，第一要為了生死的心很迫切，第二要懇切至誠，第三要認認真真從心中念，不要只滑口讀過去。如果再不能歸於一心，應當依《文鈔》所說的十念記數的方法，自然容易歸於一心了。

如誠法師（譯）

教遵天台 行歸凈土

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