中國文學簡史 魏晉南北朝文學：遊仙詩

西晉後期至東晉初年，詩壇不振，玄理漸生，許多文人詩作寡淡無味，而郭璞的《遊仙詩》卻以文采富麗獨領風騷，稱道當時。無論是寫隱逸還是神仙都以其華美的文字將內涵境界、山川風物描繪得十分美好。

郭璞像

郭璞，字景純，今山西省聞喜縣人。擅詩賦，其詩為「中興第一」，辭賦為「中心之冠」；好經術，通曉陰陽曆法，是兩晉時代最著名的方術士。曾注釋《周易》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍，其所著《葬經》，亦稱《葬書》，是中國風水文化之宗。

郭璞身處西晉末年的多事之秋，雖然以道家思想為宗，但是不同於老莊無為、逍遙的自我保全意識，郭璞立身行事更接近儒家「達則兼濟天下，窮則獨善其身。」的精神主旨。在他的《遊仙詩》中寫隱居出塵，實為仕宦失意，壯志難酬的反映。《遊仙詩》的其一、其二寫「高蹈風塵下。長揖謝夷齊。」的隱逸生活；其五：「逸翮思拂霄，迅足羨遠遊。清源無增瀾，安得運吞舟。珪璋雖特達，明月難闇投。潛穎怨清陽，陵苕哀素秋。悲來惻丹心，零淚緣纓流。」則真實的反映了才高位卑的郭璞仕途失意的苦悶情懷。此外，《遊仙詩》其三諷刺權貴，其六警誡災禍，都別有意味。

以遊仙為題材的文學作品可以溯源到戰國時期，包括《楚辭》上都有記載，相傳秦始皇曾使博士為《仙真人詩》，令樂人歌之。郭璞以遊仙寫失意之悲和左思借史抒牢騷不平有異曲同工之妙，以仙比俗更是郭璞創始。

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