中醫之氣，哲學還是玄學？

最新 08-09

「

菩提本無樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃！

——惠能《菩提偈》

」

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（七）

何解精微氣中氣？哲學精深玄外玄。

(「氣」之精微，難思難辨，斯是哲學？還是玄學？）

百曉參：常言道：「精微奧妙」，「精微」之下，便是「奧妙」無端。要講明「精微」之義，實非三五句話而能達意！

今天得信息量有點大，有興趣的朋友可以耐心讀下去。

為便於理解，我們先接著上面講一個簡單概念—人之有「氣」。

如果說「氣質」是一個人的「氣」作用於自身的話，那麼一人的「氣」作用於外界，便形成了「氣場」。人確是有氣場的！

君不見，

楚霸王項羽臨空一喝、鬼神莫近；

美髯公關羽單刀赴會、諸將莫攔！

李太白對月邀杯、普天同醉；

蘇東坡橫舟赤壁、草木成詩！

孫中山驅除韃虜、賢明風範；

毛爺爺指點江山、不怒自威！

故此人皆有「氣」，毋庸置疑。然而氣質何源？氣場何去？氣之「精微」何解？

精微之氣，玄之又玄。如果用「玄學」的理論解釋，則很容易說明。

但因為「自證」者不足信，所以這裡我們就藉助「科學」來佐證，以剖析一下這其中的「精微奧妙」。

我們平常所認為的「科學」，都是以「物質」為基礎的。即物質是客觀存在的，屬於「實」；而「意識」是主觀臆想的，就比較「虛」。

我們推崇備至的唯物論告訴我們「物質和意識是決然不同的東西」、「物質決定意識」，但如果我告訴你「物質和意識其實本質上是同樣的東西，而且意識反而是物質的基礎」你會不會打我？

冷靜下、我們慢慢說來。既然大家比較相信「物質」，那我們且就先從物質說起。

自然科學中物質可被分為三個層面：

第一個層面是宏觀的，就是我們可以看到、感知到的東西；

第二是微觀的，眼睛看不到、但可藉助儀器測量，從直覺上感知到它的存在，如原子、分子等；

第三就是超微觀的物質。

對這一類，我們只能理論推測，用實驗驗證，但從不知道它是什麼，也很難通過直覺理解，包括量子、光子。科學家最終發現的物質稱為「夸克」(在顯微鏡下是看不到)。

夸克是世界上最小的物質或者「類物質」，或者根本不存在！

不對！「有」或「無」，陰或陽，或乾脆叫「0」！愛因斯坦的老師、量子理論之父——普朗克研究到最後的結論是：

「世界上根本沒有『物質』這個東西，物質是由快速振動的量子組成的」！

有形無形皆是不斷振動的能量，兩者的分別在於振動頻率不同，從而產生不同意識或形式不同的物質。

振動頻率高者成為無形之物，如思想、意識；而頻率低者則成為有形物質，如桌子、椅子等。

關於物質即能量（energy，也即類似我們所謂的「氣」或是物理學上的「振動」），玄學與科學都不謀而合地給出了各自的論證。

2600年前佛陀便指出「宇宙間的所有事物，都是由振動組成」。而近代科學最有名的印證就是愛因斯坦的E=mc2（E是能量，m是質量，c是光速），因此物質與能量的本質其實是合而為一的。

「物質、能量、信息」，揭示了宇宙三種不同的存在形式。中醫所謂人有三寶「精、氣、神」，剛好對應了物質（精）、能量（氣）、信息（神）！

回到我們前面講到的神奇的夸克（如中微子和光子）：絕對靜止狀態下，它質量是0，它一動要麼是+、要麼是-，所以，科學家發現的「夸克」幾乎同時出現一正一負的「對夸克」，「或陰或陽」。

《道德經》「道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬物負陰而抱陽，中炁（qi4聲，指先天之氣）以為和」。

其中二是指陰陽，三（應該）是五行（因為元素周期表裡的元素幾乎都可以按「金木水火土」分類了），「三生萬物」可以理解為這五種基本元素按不同比例組合形成宇宙萬物！

那麼「一」是什麼？沒錯，當然就是指「0」！佛曰「四大皆空」，「本來無一物」、「當作如是觀」。

或曰、這也許是巧合吧？禪語那麼玄，正好蒙上了也不足為奇。那好，我們再來說點更「巧合」的！

愛因斯坦在科學界的卓傑貢獻大家不會懷疑吧。愛因斯坦最偉大的成就即《相對論》（1905年獲諾貝爾物理學獎），其核心內容源於兩個偉大的實驗：

一個「尺縮效應」，一個「鐘慢效應」。

尺縮效應：尺子的長度在三維空間相對不變，而在超越三維空間的速度下運行，速度越快尺子會越縮短。當速度越接近光速，尺子的質量接近於0（佛家稱為「空」），揭示宇宙中空間的相對性；

鐘慢效應：鐘錶的時間在三維空間相對不變，而在超越三維空間的速度下運行，速度越快鐘錶會走得越慢。當速度越接近光速，鐘錶的時間趨於停止（佛家稱為「定」），揭示宇宙中時間的相對性。

很「巧合」吧！物質的本元居然是「虛空」，科學的極端居然類「玄學」，很詭異有木有！別著急、還有更詭異的！

「物質客觀存在、不以意志為轉移」、「物質決定意識」，這些都是我們「科學」世界觀曾深信不疑的理念。

但大家信不信?

人類的主觀「意識」其實恰恰是客觀「物質」世界的基礎！

別打我、這不是我說的，這是人類自然科學史上被證明最精確的理論——量子力學說的！

「意識不能被排除在客觀世界之外，一定要把意識加進去你才能夠認識搞懂它」。

為了讓「意識」聽起來不那麼詭異，我們先來說一個很詭異的實驗——「薛定諤的貓」：

把一隻貓放進一封閉的盒子里，把盒子接到一包含一個原子核和一個毒氣設施的裝置上。原子核有50%的可能性發生衰變，衰變時會射出一個粒子，而粒子一發出就會觸發毒氣，毒氣一觸發就會殺死這隻貓，沒有意識參與，貓是死是活始終是一個模糊狀態——即貓處於這種既死又活的迭加狀態。而如果人和貓一起呆在盒子里，人的意識一旦包含到量子力學的系統中去，它的波函數就坍縮了，貓就變成要麼死、要麼活了。也就是說、只要一有人的意識參與，這種疊加態就不適用了，就只有活貓或死貓兩個純態的可能。維格納認為，意識可以作用於外部世界，使波函數坍縮而使得客觀世界的狀態改變——所謂「波函數」，也就是量子力學的狀態，從不確定到確定必須要有意識的參與，這就是大家爭論到最後的結論。

這個實驗詭異的實質是：

意識和物質世界不可分開，意識促成了物質世界從不確定到確定的轉移。

除了上面這種「單體的態疊加原理和坍縮」理論，多體的疊加態——量子糾纏也得出類似的結論：

物質世界離不開意識，意識是物質世界的基礎，意識使物質世界發生從不確定到確定狀態的坍縮、也即變化。

還記得千古聖人王陽明的「心外無物」嗎？

「你未看此花時,此花與汝心同歸於寂。你來看此花時,則此花顏色一時明白起來.便知此花不在你的心外」！

意識就是這樣，你看到花時，意識發動、便即「動念頭」作了測量。

這時意識不再自由，它突然坍塌到一個概念「花」上。

因此是念頭產生了「客觀」，念頭就是測量，客觀世界是一系列複雜念頭造成的！

「一念不生全體現，六根才動被雲遮」！

過去人的意識一直沒有搞清楚，正如我們中醫所說的「真氣循環」也還沒搞明白一樣。

「氣」用任何實驗方法都沒有找到，很可能意識或「真氣」這類東西、實際上是量子力學現象，用經典物理學的方法是測量不出來的。