古往今來，文人的破壞力非常強，甚至一句話、一計策、一理論、一本書，就能改寫中國歷史，讓中國進入一個「黑暗時代」！比如，明末清初的孫之獬，說了一段話之後，多爾袞下令剃髮易服，導致幾千萬中國人為此喪命！

本文重點講述的，就是古代危害最大的三個文人，個個道貌岸然，如今名聲卻很好！值得注意的是，這三個人，都處於異族入侵前後，或許正應了一句老話，即：仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人！所謂負心，負了誰的心？中華民族中華文明的心！

許衡，漢奸的精神祖師！

北宋之前，社會整體輿論是「華夷之辨」，做漢奸是讓人瞧不起的。然而，在南宋末年，在金國控制區域，出了一個奇才，名叫許衡！他創造了這麼一個理論，即：「夷狄入中國則中國之，中國入夷狄則夷狄之」！用如今的話來說，這就是追求文化認同，忽必烈、多爾袞等來了，只要認同儒家，那麼就奉他們為明主。

不誇張的說，這一理論出現，可謂驚天動地，因此從此文人投降賣國，有了充分的理論基礎，和沒了精神障礙。大家不妨想一想，一個文人投降異族之後，可以理直氣壯的告訴自己，我這是找到了明主，雖然皇帝是異族，但信奉了儒家，已經是「中國人」了！因此，許衡成了漢奸的精神祖師！

許衡是忽必烈手下重臣，如今名聲很好，除了人品被高度評價之外（比如許衡不食梨），歷史學家還評價他為「元代百科全書式的通儒和學術大師」。客觀的說，這有點諷刺，因為孔子一生講究「華夷之辨」，但通儒的許衡卻曲解華夷之辨，造成後世漢奸橫行，流毒至今。

朱熹，影響了中國千年！

對於朱熹，想必大家都有所了解，他的理學思想，對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。可以說，單純從學術上看，朱熹絕對是一個牛人，如今歷史名聲也不錯！

但朱熹的程朱理學，卻有兩個問題，（1）這一理論的誕生，最主要的目的是封建制度，比如「君君臣臣」，告誡大家安守本份，後世皇帝當然大喜過望，這樣理論簡直是封建帝王量身定做的，（2）使人變得死板，「存天理，滅人慾」，成為束縛人們手腳的教條，成為統治者「以理殺人」的工具。

大家不妨想一想，如果沒有朱熹這一理論，沒有這一僵化的理學，那麼中國會怎樣？客觀的說，中國究竟能變強還是變弱，還真不太好推測，但有一點可以肯定，即：魯迅所說的「吃人的禮教」，可能就不存在了！原因很簡單，朱熹理論之前，中國社會很寬容很靈活，絲毫沒有後來清朝的僵化麻木！

湯斌，清初的馴靜奴隸！

湯斌是清初的重臣，如今幾乎都是這麼評價他，非常的正面：一生清正廉明，是實踐朱學理論的倡導者，所到之處體恤民艱，弊絕風清，政績斐然，所以被尊為「理學名臣」。需要注意的是，理學是清政府的官方哲學，所以用「理學名臣」來評價，這是很了不得的事情！

對於湯斌為人，梁啟超有過評價，即：「其純然為學界蟊賊，煽三百年來惡風，而流毒及於今日者，莫如徐乾學、湯斌、李光地、毛奇齡。……湯斌、李光地，皆以大儒聞於清初，而斌以計斬明舊將李玉廷……即微論大節，其私德已不足表率流俗矣」！可以說，湯斌的榜樣行為，「煽三百年來惡風」，對中國影響極大！

其實，關於此人，還有三點值得一提，（1）對清初滿人圈地等惡政，湯斌為何不敢站出來多說半句話？（2）在順治康熙大規模文字獄之後，湯斌被拿出來作為典型，可見湯斌骨頭有多軟，（3）近代鄒容稱湯斌為「馴靜奴隸」。因此，湯斌雖說清廉清苦，但卻一點都不值得欽佩，因為這是一小人！

當然，關於中國歷史上罪大惡極的文人，還有不少，比如秦檜、留夢炎、范文程、寧完我、孫之獬等。但相比以上三人好名聲而言，其他人或多或少名聲都不好，即便最好的范文程，如今也幾乎被公認為大漢奸，敗壞了范仲淹的名聲！

需要注意的是，縱觀中國的漢奸，就會看到這麼一個規律，即：漢唐之際，中國漢奸少，明清之際，中國漢奸多，宋朝是一個分水嶺！宋朝之後，無論漢奸理論，還是漢奸人數，都層出不窮的出現了。

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