徐光啟：用科學方法消滅蝗災

在長期的歷史發展進程中，逐漸摸索創造出了許多滅蝗的經驗。其中，徐光啟的《治蝗疏》佔有重要的地位。

水災、旱災、蝗災歷來是我國歷史上的三大自然災害，其中，蝗災往往隨著旱災而來，危害巨大。蝗災爆發之時，鋪天蓋地，所到之處，莊稼被吃得一乾二淨，糧食顆粒無收，百姓餓殍遍野。中國自古以來，蝗災頻發，受災範圍、受災程度堪稱世界之最。

蝗災（山西日報）

蝗災之所以造成如此大的災害，除自然、地理等因素之外，關鍵的原因是我國古代缺乏有效的防治蝗蟲的技術手段。而技術手段的落後，與天人感應思想作梗有密切的關係。看到這裡，大家或許會覺得奇怪，天人感應思想與蝗災能有什麼關係？

原來，根據天人感應學說，地上的皇帝有過錯了，上天就會降災來警告。因此，蝗災等災害都是上天給予的懲罰，為了消除災害，皇帝要下詔責怪自己，並發動官民祭祀祈禱，而怎樣積極想方法消滅災害，倒是其次的事情了。所以，面對蝗災肆虐，各地紛紛建起了蝗神廟，向蝗神磕頭跪拜。中國各地的蝗神廟，以黃河下游最多，尤其是河北、山東、河南三省，據此可以知道，在歷史上，這些地方的蝗災最嚴重。

在蝗災猖獗，莊稼被蝗蟲嚙食一空，百姓飢餓流離，祭祀祈禱對抗擊蝗災有什麼用呢？因此，當看到祭祀蝗神沒有多大功效，在祭祀之後，官民逐漸動手捕蝗滅蝗。在長期的歷史發展進程中，逐漸摸索創造出了許多滅蝗的經驗。其中，徐光啟的《治蝗疏》佔有重要的地位。

徐光啟畫像（明朝那些事兒）

徐光啟是明朝末年著名的科學家。他悲天憫人，關注農事，對蝗災高度重視，在《治蝗疏》一文中，他不僅總結了前人的蝗災研究成果，還在實地考察的基礎上，做了相當深入的研究。他論述了蝗災的特點、蝗蟲的生活習性等問題，並系統地總結了對付蝗災的方法。

徐光啟將蝗災與水災、旱災進行了對比。他認為，水、旱災不易靠人力控制，而蝗災是可以人為控制的。如果找到合適的方法，則可以將蝗災消滅在萌芽狀態。

徐光啟翻閱史料所記載的一百餘次蝗災，發現蝗災的多發期是夏秋之間，即農曆的４至９月，因為這一段時間，正是各種莊稼長勢茂盛、結實之時，相當於為蝗蟲準備了充裕的「糧食」，而蝗蟲的生長周期，也從幼蟲發育為成蟲。所以，這一段時間的治蝗工作尤為重要。

徐光啟發現，中國蝗災的多方地區是 「幽涿以南，長淮以北，青兗以西，梁宋以東」，即黃河下游地區。因為這些地區，時而乾涸，時而溢水，為蝗蟲孳生提供了溫床。從地域的角度，這些地區為蝗蟲防治重點。

根據史料以及實地研究，徐光啟提出的治理蝗蟲的方法有，割掉低洼積水處的水草，以清除蝗蟲產卵場所；春夏間蟲卵形成時，一旦發現有成行的鬆土（這是蟲卵發育成幼蟲造成的），則官府組織人力進行處理；蟲卵變成幼蟲後，要挖溝扑打；成蟲後，官府收購蝗蟲，鼓勵民眾扑打；要多種蝗蟲不食用的芋、桑、豌豆、綠豆、大麻、芝麻等農作物；將草木灰、石灰等篩成細末後，撒在莊稼上，蝗蟲就不會再吃這些莊稼。

徐光啟的《除蝗疏》完成後，將其上奏給皇帝，得到了皇帝的嘉獎。這篇文章在當時廣泛流傳，有效地指導了民眾滅蝗，挽救了很多挨餓的百姓。

作者：張小李

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