不學「儒」,真的很容易走火入魔
編者按
書童小易
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眾所周知,儒家思想的核心在於修身養性,以達到仁義平天下。
君子務本,本立而道生。生而為人,如果不能將人的心性修正,那麼為人的根本就沒法顯現,就不足以稱為一個人。
中國是道統文化,也就是一切文化成果都來源於道,老子講天道,孔子講人道,墨子講物理之道,孫子講用兵之道,中醫講治病之道,百家爭鳴皆是道,道不立則身難行,所以重點不在書中文字,而是是否我們接近了道,並且能靈活運用了道。
修道有先後,如人活著首先要吃喝,而後才能思考其他。修道也一樣,儒家思想就是為人根本,如若沒有儒家思想的根基,盲目去求它道,就會陷入舍本求末的境遇。
春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,一季不立則四時顛倒。先盡人道,後求天道與它道,才是理所當然。
太陽直射在北回歸線和南回歸線之間,好人和壞人徘徊在四六之間,東方文化和西方文化也在此起彼伏,總在物以稀為貴,壞人太多了,好人就開始吃香,西方文化太強勢,東方文化就開始復興,物極必反,陰陽互相激蕩,以此便會生生不息。
儒家思想的根本是不能變的,而形式卻可以與時俱進,不可以拘泥於傳統,畫虎不成反類犬,需要革新出一套方便現代人認可又不失時宜的思想框架,更好的為大眾接納和學習,才是真正的將儒學發揚光大,成為世人的精神食糧。
改革開放以來,外有以西方霸權國家為首的美國為外患,內有13億多的人民要養活為內憂。先要富國強軍,抵禦外強,人們擔心的怎麼樣安全的活著。歷史所處的環境必然導致儒家思想在西方經濟至上的文化的侵略下被削弱,專休養生息為主的國策,大力發展經濟的必要性。
隨著中美實力差距的減小,國內生活水平的提高,人們就開始尋求精神上的食糧,開始困惑,開始反思自己要怎麼樣快樂更好地活著。所以從近些年國人對國學追捧的瘋狂就可以證明這點,這是從要活著走到了怎麼樣活得更舒心的階段的必然結果。
記得日本的發展,也出現過這樣一個問題,經濟繁榮的背後,是人們面臨著精神的空虛。所以上世紀90年代,他們也興起了一場國學熱,宗教熱等精神追求。不幸的是其中有很多是以圈錢為目的的組織利用了這點,搞得很多人傾家蕩產。甚至出現了邪教組織,而且教徒遍布日本,發展恐怖襲擊威脅國民安全。教徒很多都是大學生,研究生甚至博士和社會成功人士。
為什麼會出現這種情況?主要緣由就是我說的,為人的根本沒有立起來,也就是儒家思想里最重要的仁義沒有達標,心性還處於被外物奴役的階段,這時候就失去了判斷事物真偽的能力,陷入是非難辨的處境。這樣心裡越想尋求精神依託,越容易迷失自己,走火入魔,甚至走入歧途,陷入迷境,不能自拔。
儒家思想的重要性就在於它可以正固其身,是作為一顆好種子的仁,而後的發展只要不離開人性的根本,就不會?有大過錯,至此便可以學習文化知識,宗教甚至其他各種知識,多多益善。反之,不僅成為兩腳書櫥,還會越陷越深,終將難返。
君子之道,一龍一蛇,形見神藏,與物變化,隨時之宜,無有常家。儒家思想的變通因為失去了,所以世人覺得它比較固定死板,不懂變通,這些錯都是不知變化的腐儒的過錯,和儒學的核心思想並沒有關聯。孔子說過,君子不器,意也在懂得變通。
總之,儒家思想的根本並沒有變,我們要通過層層迷障直抵本質,抓住核心,才能獲致真正的儒家智慧。
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儲昭亞
作者簡介
九零後,曾教授鐵杆粉絲,曾仕強公眾號選題團優秀成員。喜愛儒釋道傳統文化。
本文作者:儲昭亞
本文校對:張古河
※曾仕強:不問自己人生的3個終極問題,這輩子就白活了……
※曾仕強:什麼是真正的信仰?人活著到底需要怎樣的信仰?
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