韓愈《春雪》朗誦：衛東

最新 08-09

平復你的焦慮浸潤你的心靈

新年都未有芳華，

二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，

故穿庭樹作飛花。

世界圖書日

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韓愈《春雪》

古詩詞特輯主播：朱衛東

韓愈的這首小詩浪漫別緻，構思新巧，用詞遣句上並不複雜，卻將期盼春意的心情和雪若飛花的靈動表達得十分貼切。

「新年都未有芳華，二月初驚見草芽。」首句中的「都」字表達出一種迫切焦急，寒冬漫漫，春色卻遲遲不至，怎能不讓人期盼。因此，二月發現草吐新芽的時候，就是初驚，而不是初看了，在焦急的期待中終於見到「春色」的萌芽，這是多麼讓人欣喜呀，如果僅僅用看豈不是太過淡定，辜負了良久的期待。從章法上看　，前句「未有芳華」，一抑；後句「初見草芽」，一揚，跌宕有致，波瀾起伏，抑揚頓挫間將情緒的波動轉變自然凝於筆尖揮灑成詩。

三四兩句是神來之筆，它的妙處就在於紛紛白雪成了韓愈的知心客，春色未至，那就將眼前化出一片春色來。此刻的雪花猶如一位知音，與韓愈心有靈犀，它們翩翩飛舞，還真將庭院裝點出一派玉樹飛花的景象。此時，韓愈詩歌新奇的構思和純熟的技法展露無遺。白雪紛紛本是芳華未至的因由，但在韓愈筆下偏偏就是白雪卻嫌春色晚，因果翻轉了，詩歌的意趣也因此更加強烈，這種巧妙的構思不可多得。另外就是擬人技法的貼切應用，「嫌」與「穿」把春雪比作人，自然的雪花就擁有了人情的靈性，不僅讓詩歌展現的情境更加浪漫，也讓人感受到庭中飛雪帶來的熱鬧氛圍。

韓愈的這首詩，一定程度上借鑒化用了岑參《白雪歌送武判官歸京》中的詩意。岑參《白雪歌》中寫下了「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」的千古佳句，此句一出，「以雪花為飛花」的意境從此不絕。相對於岑參筆下，邊塞的朔風豪雪化為飛花時，千樹萬樹的繁盛，韓愈描繪的春雪靈動而乖覺，別有一種熨帖心靈的舒展。

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

這首詩的作者是唐代著名的文學家韓愈。韓愈，字退之，因為他的祖籍在河北昌黎，所以被世人稱為「韓昌黎」、「昌黎先生」。大家應該都聽說過著名的唐宋八大家，其中唐代的兩位就是韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾等人，都深受他的影響，因此韓愈也被尊為唐宋八大家之首，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。

韓愈的人生頗為坎坷，年少時便失去了父兄，家境貧困，所以非常勤奮，讀書從不用別人督促勉勵。不過他的科舉之路並不平順，考了四次才進士及第，博學鴻詞科考試則三戰三敗。

韓愈很擅長寫文章，他的文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強。他還倡導古文運動，呼籲當時的文人改變漢魏六朝以來的駢體文，恢復先秦時代的散文體。他四處奔走宣傳自己的主張，抓住一切機會展現自我，尋求為國效力的機會。坎坷的經歷不僅沒有讓韓愈產生愛惜羽毛畏首畏尾的圓滑，反而讓他形成直爽坦率，無所畏懼，堅定不移的性格。

韓愈的一生是非觀念極強，木訥剛直，昂然不肯屈服。不論對方是手握自己仕途的上官，還是氣焰囂張的藩鎮，甚至是皇帝，只要有所不當，韓愈都會直言其過。

這也就註定了，韓愈不可能經歷平和順暢的生活。排擠、陷害屢見不鮮，甚至於皇帝都曾咬牙切齒的揚言要對他處以極刑。這是怎麼回事呢？事情的起因要從唐憲宗派使者迎佛骨說起。

迎佛骨是唐代的一項政治活動，佛骨是佛陀滅度後火化所遺留的舍利，傳說供奉佛骨可以使國運昌隆。於是，唐憲宗派使者迎佛骨入京供奉，韓愈知道後不顧個人安危，毅然奉上《論佛骨表》極力勸諫，認為供奉佛骨實在荒唐，勞民傷財。諫言讓唐憲宗大為光火，要對韓愈痛下殺手，幸虧群臣求情，韓愈才逃得一死，被貶為潮州刺史。

韓愈的耿直雖然給他帶來了不少打擊，但人們內心深處對這樣正直的人大多是心存敬畏的。迎佛骨被貶官後三年，韓愈再次回京任職，主管京城治安糾察風紀。這可嚇壞了平時為非作歹的神策軍將士，他們聽說韓愈回來了，紛紛收斂行為，不敢再做違法亂紀的事，而且私下裡相互說：「他連佛骨都敢燒，我們怎麼敢犯法！」由此可見，正直本身，也是一種力量。

最後，再跟大家分享一個很有趣的小故事。蘇軾曾經寫過一段讀韓愈詩的筆記，說：「退之詩云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蠍為身宮，而仆乃以磨蠍為命，平生多得謗譽，殆是同病也！」

磨蠍是摩羯座在宋代的寫法，對，就是我們現在說的十二星座的那個摩羯座。十二星座起源於古巴比倫，隋朝時隨著佛教一起傳入中國，在文人士大夫中受到廣泛歡迎。蘇軾覺得，韓愈和他自己都是摩羯座，所以他們經常被人誤會誹謗，一生坎坷，是同病相憐。

那麼朋友們，你們是什麼星座呢？