你懷念漢服么？

 

 

印客美學

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漢服之美

日前，我們介紹了清代美學

推文有inker留言

希望能介紹漢服

面對闊愛滴inker這樣的期待

我們豈能坐視不理

勤奮優秀又博學的我們

今天就來和大家聊一聊漢服~

漢服是「漢民族傳統服飾」的簡稱

又叫「華服」

是被譽為「衣冠上國」的華夏民族

特有的服飾形式

同時，漢服也是傳統文化的重要組成部分

承載了中華民族源遠流長的衣冠美學

1、

漢服小白需要知道的4個關鍵詞

漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」

是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初）

在漢族的主要居住區

以「華夏－漢」文化為背景和主導思想

以華夏禮儀文化為中心

漢服作為我國最具傳統特色的民族服飾

在幾千年中形成了

龐大的體系和完備的漢服文化

今天就給大家分享四個關於漢服

你最需要了解的關鍵詞

1.「交領右衽」

交領即衣服前襟左右相交

左前襟掩向右腋系帶

將右襟掩覆於內，稱右衽

漢服在幾千年的中華文明中

一直處在不停地變革之中

但「交領右衽」卻是自始至終不變的傳統

只有在極少數歷史時期內的

個別少數民族的服飾中

出現過「左衽」的記載

直到今天受漢服影響深遠的日本和服

仍然把「左衽」看做是死人穿著的服裝

《三生三世十里桃花》「左衽」劇照

而在近年一些國內歷史題材的影視劇內

卻時常會出現「左衽」的情況

也能折射出現在的影視主創人員

對歷史文化的蠻橫無知

除「交領右衽」之外呢

漢服的服飾結構還含有

「褒衣廣袖」、「系帶隱扣」等多種形式

這裡就不和大家一一贅述了

我們不妨再來看看漢服最重要的

三種服飾形制

2.「上衣下裳」制

顧名思義即上衣與下身衣物分開

裳用現代眼光來看其實就是裙子

多為貴族士大夫、朝廷臣官

儀式重典時著身的正式禮服

是漢服最早的形制之一

   3.「深衣」制   

是上、下身連體的漢服形式

分開裁，但是上下縫合相連

身體深藏不露，雍容典雅

孔穎達《深衣疏》有云：

「所以稱深衣者，

以余服則上衣下裳不相連，

此深衣衣裳相連，

被體深邃，故謂之深衣。」

是古代諸侯﹑大夫等階層的家居便服

也是庶人、平民百姓的禮服

是漢服中最常見的形式之一

   4.「襦裙」制    

上身穿短衣、下身束裙合稱襦裙

細考究屬於「上衣下裳」制的一類

出現在戰國時期，興起於魏晉

作平民常服居多

當然，漢服種類繁多、體系龐大、形制複雜

是由衣裳、首服、髮式、面飾、

鞋履、配飾等共同組合而成的整體衣冠系統

濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、

夾纈、錦繡等傑出工藝和美學

隻言片語自然是無法將

漢服所有的考究都容納其中的

但「交領右衽」和以上的三種漢服的制式

卻是作為「漢服小白」的大家最應該了解和學習的

  2、

漢服承載了什麼？ 

漢服作為最具中華民族文化特色的傳統服飾

自然承載了在衣冠之外的其他深層特質

漢服衣袖寬大、交領成矩

承載了恢宏大度、包容萬象的中華精神

上衣下裳代表了天陰地陽

圓袖交領象徵著天圓地方

中縫垂帶意味著人道正直

穿著漢服的人總會在不經意間

透露出一份端莊和穩重

有時又會有表露出脫俗含蓄的美感

「披羅衣之璀粲兮，

珥瑤碧之華琚」

秦漢時期

魏晉南北朝時期

隋唐五代時期

兩宋時期

元朝時期

漢服無論是在形式上

還是在審美內涵上都是令人驚艷的

漢服早已經超越了衣服的本意

成為了一種民族文化內涵和文化自信的外顯

3、

漢服運動，是不是失敗的？

清順治二年（1645年）七月初九

滿清政權頒布易服令，

規定「官民既已剃髮，衣冠皆宜遵本朝之制」

至此，在中國延續兩千多年

承載了中華民族精神和審美品格的漢服

幾近消亡

也正是因為漢服承載了

一些在衣冠之外的這些深層特質

在二十一世紀初

民間開展了一場轟轟烈烈的「漢服運動」

目的就是要在現代社會中

以復興漢民族服飾為切入點

帶動整個民族文化的復興

2003年王樂天穿著漢服走上了鄭州街頭

這是自順治帝下令改穿滿服之後

傳統意義上的漢服第一次出現在社會上

此後，每年都會湧現出許多關於漢服的活動

一些漢服的民間組織也如春筍般瘋狂生長

但是，這場上至高層支持

下至民間熱情高漲的漢服運動

然而隨後也被貼上了「失敗」的標籤

有分析認為

　　官方不支持，大眾不支持

大家更多是看熱鬧

所以，自然普及率較低

當然，用成功與失敗來衡量和評判

漢服運動本身就是有失偏頗的

弘揚中華文化的精髓

是最應該，也是最本質的內容

其實，人們更需要的是對中華文化精髓的汲取

如果沒有對文化的傳揚

沒有對傳統審美的發掘

那麼所有的文化類運動都是耍流氓

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撰稿｜姜哼哼

主編｜少禾

本文為原創，請轉載時註明轉載自

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