不生小孩，就是對父母的不孝嗎

問：

父母很想抱孫子，但我個人卻不太想要孩子。可是「百善孝為先」，「不孝有三，無後為大」，這又讓我覺得自己沒能盡孝道。

如孝法父：

聽從自己內心的聲音

這只是一個暫時的困惑，你未來會有一個抉擇的。如果確定下來想要順從自己的想法，可以和父母談一談這個問題；如果還沒有完全明確下來，還想考慮父母的想法的話，可以把這個問題暫時放一放，到時候再做決定。因為人心是無常的，是會變化的。

我身邊就有這樣的例子，有一位朋友不但自己很多年一直堅定地不要小孩，還讓他的兄弟們也不要生小孩。但他到了45歲時的一天，一覺醒來，腦海中突然冒出一個想法：「我的人生好象都空過了，我一定要一個孩子。」然後第二天就結婚了。人的念頭就是這樣的無常。

人生的決定取決於對生命的感受

要不要小孩，這並不是一個關於「孝」的問題，而是完全取決於自己對生命的感受，我們要聽自己內心的召喚。中國人所說的「孝」，比如二十四孝中講的標準並不高,主要是把父母的生活照顧好，很少談到精神層面,也沒有說父母讓生孩子，子女如果不生就不孝了。

「不孝有三，無後為大」在古代是合理的。古代教育的形式主要是家庭教育，那時候文化是通過家庭來傳承的，並且需要通過宗親制度維繫人類的良知。所謂的「香火」觀念，是中國家庭對真實的生命、對人生責任的一種態度和實踐，是了解生命的一種方式，所以在當時要求人一定要這樣做。

現代社會發生了巨大的變化，我們只繼承了傳統文化的皮毛。西學東漸，西方講究生命的獨立，重視生命的個體，東西方對表達恭敬生命的方式是不同的，西方人沒有「無後為不孝」的思想。我們與父母的觀念不同也不見得就是不孝，我們現在有「生還是不生」的兩種選擇。

孝是陪伴

佛教對「孝」是怎麼理解的呢？就是普賢菩薩的精神——「隨順眾生」。「隨順眾生」不是勉強自己，放棄自己對生命的看法，而是陪伴眾生，讓他們看到生命的真相。現代人對於文化的傳承有點教條，所以才會「不孝有三，無後為大」這樣上綱上線。「希望你有個孩子」，這是一個觀念，並不見得就是父母對生命的理解，它也許只是父母嘴邊的一個口頭禪。

孝是提升父母的智慧

我們要如何陪伴父母？讓父母的智慧以及對生命的看法有所提升，這才是最重要的，這實際上是一種菩薩行、菩薩道。如果我們獲得了一種資源，比如說知道人間有人間的規則，世界有世界的規則，宇宙有宇宙的規則；知道佛法對萬事萬物的概括性結論——諸法無常，一切不以人的意志為轉移……如果我們能和父母去分享這些，實際上我們就是父母精神上的老師。從歷史的角度看，父母給了我們生命；從宇宙的層面看，我們把所獲得的資源再回饋父母，這種方式就是盡孝，因為我們關心著父母的靈性成長。

與父母共同成長

退一萬步講，如果你真的堅持你的觀點，沒有人能勉強你。假如你愚孝地替父母生了一個孩子，做了你不甘心做的事情，將來這就有可能成為你和父母情感上的一個隔閡。現在你和父母好似在這種矛盾當中拔河，還不如乾脆把它說開了一起討論。如果既不想勉強自己，又不想勉強父母，那我們就要從更高的層面去看待這件事情。

為什麼不要小孩的原因，只是從自己的時間、精力或者是其他角度考慮的，可能還沒有上升到智慧層面。如果我們覺得不要孩子這件事對生命有所提升，它是合理的，我們當然可以和父母去探討這個問題，這是一種最溫情的、最真實的孝，就是普賢菩薩說的伴隨和共同成長。

歷史上很多有智慧的子女伴隨父母的成長，讓父母從某些觀念當中得到解脫，這是很有意義的一件事情。我們並不是要打破尊重父母的傳統，而針對某件事與父母探討、對話。我們也不要局限於某些具體的問題，其實通過討論、對話達到和父母共同成長，也是一件非常有意義的事情。

——2018年五一禪七

如孝法師於白馬寺對大眾開示

父母給予我們生命，我們回饋父母靈性的成長。

長按小程序碼，即可讚賞

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！