海外華人想想，我們「仁」嗎？

我們海外華人，皆炎黃子孫，還共有孔老作為先師。通俗點說，我們大家都有兩位共同的老師，一位叫老子，一位叫孔子。

李老師教給我們道，那麼孔老師教給我們什麼呢？

對了，就是仁。

我們想想，孔老師的教育，延續了兩千五百年，我們海外華人今天可以做到多少他老人家的教誨呢？

什麼是「仁」？

我們講「果仁」、「果仁」，說明「仁」，是個裡子的東西，是個核心的東西，是個內心的東西。

如果用孔老師一句話解釋，就是「仁者愛人」。

孔老師年少成名，以學禮聞名家鄉。但是這個禮呢，已經衰微，你懂得再多，做得再好，可是大家不走心，便成了繁文縟節，虛情假意，徒有其表不是？

所以得走心。

怎麼走心呢？

孔子就提出了「仁」，這麼一個形而上的學說。有了這個理論架構為基礎，那麼禮就可以走心了。至少通過這個理論的宣傳教育，讓一部分「小人」先「仁」起來，成為「君子」再說。

「仁」有個人字旁，還有個「二」，什麼意思呢？說明與人有關，與人與人之間的關係有關。簡單說，就是找尋回人類心底最深處，慈愛、善良、惻隱、寬容、謙讓等美好、樸素的本性，去處理人與人之間的關係，達到和諧、安定。

把人當人看，把人當人對待。

推己及人、推家至國

有一種最相通的人性是什麼？對了，就是愛。這種東西，即便動物身上都有，禽獸對子女也充滿了愛，人類就更不用說了。

這種愛，最體現在媽媽對孩子身上，也體現在子女對父母身上。孔老師認為，如果你找不到仁，去哪兒體會呢？

就是孝順。對父母孝順，對兄弟友愛，就是人最基本的「仁」。然後「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，找到這種感覺後，把它推廣到對別家的老人與孩子身上。

這就是進一步的「仁」。

如果能做到「己欲立而立人、己欲達而達人」，那就脫離了「小人」，變成一位「君子」了。這裡的「小人」，不是「卑鄙小人」，而是缺乏仁愛有禮的普通百姓。百姓經常自謙，稱呼自己「小人」。

什麼是「己欲立而立人、己欲達而達人」呢？比如你肚子餓了，想吃一個蘋果，小人立即就想去爭，但是如果你心裡想，「我這麼餓想吃，她/他肯定也很餓，也很想吃」，於是你讓給別人吃，或者和他人分享，那麼就堪稱「君子」了。

君子心中有仁（「心中有人」），做出了符合仁的舉動，犧牲自我，成全他人，堪稱為「義」，而如果不是以「嗟，來食」這樣傲慢粗魯，而是謙恭地讓與他人或與他人分享，這就叫「禮」。那麼一個簡單的「孔融讓梨」，就仁義禮三者都有了。

感覺到了嗎？

最差，你如果真把自己當君子，那麼至少要能做到「己所不欲、勿施於人」。這玩意兒我自己不喜歡，就不要強加到別人身上。這也是一種推己及人。比如你不喜歡被人挖苦諷刺，覺得那滋味不好受，那麼也不要去挖苦諷刺別人。

能剋制這個衝動，在被人挖苦諷刺的時候，仍然能保持冷靜、謙遜、低調、忍讓，那麼這就是「克己復禮」不是嗎？

孔老師有個美好的願望，如果全天下的人，人人都可以「克己復禮」，那麼就像韋唯唱的歌，「啊，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間~~~」。

聽上去像烏托邦。

但可以在一定程度上實現。

怎麼實現呢？就是讓「一部分小人先仁起來」後，出現一個君子階層。

君子階層以讀書人為主，叫做「士」，等他們能很好做到「推己及人」時，就可以去「仕」，「推家至國」，輔佐君王、教化百姓，治理國家。

到了這一層，「君君、臣臣、父父、子子」，也就是君父、臣子。臣對君，如子對父。臣忠君，如子孝父，此為「仁」；君信臣，如父愛子，此為「仁」。

至於百姓，到底算什麼呢？有說「愛民如子」，有說百姓是「衣食父母」，那就看是「民為貴，君為輕」，還是反之了。

總之，就是用「仁」，從個人推到家庭，從家庭推到社區，從社區推到社會，從社會推到國家，從國家推到世界。大家都能做到「仁」，能走心，百姓家庭、鄰里和睦，君臣一心，能施行「仁政」，那麼「禮」就有了基石，就真實有效了。

我們人與人之間，需要的是真摯，不是嗎？

我們有做到「仁」嗎？

孔老師這套學說，在中國實行了幾千年。到底怎麼樣，我們在此不評價。因為孔老師也說了，君子「守仁」很難，而又有「為仁」之徒，就是一天下來都很會演戲的偽君子。

很多人做不到堅持，又有不少人不真實，所以讓人們對其信任打了折扣。所以這個不容易。

你要求上至君王下到黎民，都做到「仁」，那幾乎是不可能的。那麼孔老師希望，如果大多數讀書人，能做到「仁」，就相當可觀了。

至於李老師對這套學說的批評，我們也不說了。即使對孔老師的學說，有一定看法，但對孔老師個人，一句「朝聞道，夕死可矣」，就足以讓人肅然起敬了不是嗎？我們就從積極一面來講，如果讀書人真能做到孔老師教育的「仁」，想必是極好的。

我們海外華人，大多是讀書人，是佼佼者來到加拿大、美國。尤其到加拿大者，不少是認同加拿大的社會環境，認同加拿大寬容、平等、尊重的價值觀。

在老外眼中，我們是孔夫子的後人，是「仁義禮法」的受教者，如果他們想知道「仁」是什麼，「義」是什麼，「禮」是什麼，如何從我們身上觀察到呢？

中國文化博大精深，老子有道、德，孔子有仁、禮。兩千五百年的教育，讓我們華人熱衷於子女教育，熱衷於知識改變命運，熱衷於讀書為上，是極好的，同時我們又學習領悟了多少道、德與仁、禮呢？

假如華人讀書人刨除掉道、德和仁、禮，我們還剩下多少中國哲學、文化與教育內涵呢？

有時我們還是要想想先師遺訓，讓老外從我們身上，看到什麼是仁、什麼是義、什麼是禮，什麼是君子之風，彰顯 千年源遠流長博大精深的東方文化。

你說對嗎？

當然，說教者，也不免自身淺薄。小編不以淺陋，願與諸君共勉。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！